[心意太极拳练习指要].docx

[心意太极拳练习指要]


　　心愿太极拳是从心愿拳中演下接地气;然后双手下按,掌心向下,这样可以下接地气,外导内行。又如“野马分鬃”时,左手心向上接天气,右手心向下按接地气。 　　人体有四海,丹田为气海。丹田呼吸,吸气入海,可以充盈腹部。气宜鼓荡,这是心愿太极拳呼吸的根本特征。鼓荡就是膨胀(展)与收缩(裹)对立统一的表现,符合辩证法的原那么。吸气时别致氧气进入丹田,呼气时将胸腑之浊气排出体外。调息就是调整呼吸,这要依据个人的体质、练功时间的长短进展调整,不能影响呼吸的畅通,要按部就班,从自然呼吸逐步调整到逆腹式呼吸。呼吸时舌顶上腭,鼻吸鼻呼,尽量做到起吸落呼、开吸合呼,动作和呼吸协作起来,虚心实腹,将气沉入丹田。吸气时会阴轻轻用意上提,将气升于顶;呼气时放松,将气降于丹田。沉气要自然,像物体在水中渐渐沉落一样,不能有一丝一毫血气相加。吸气时,肺部扩张,小腹收缩,氧气以及其他养分物质循动脉进入血液,循经络合为真气归入丹田。同时,肺胸的膨胀使横膈膜下沉,又推动丹田真气向下、向后沿督脉弧形上升。这就是气贴脊背、气渐入骨,这样腰部有了劲力。同时,真气沿手三阳、足三阴归丹田,再经会阴上升入肾,气聚命门。呼气时胸部收缩,横膈膜上升,迫使肺部吐出浊气,任脉之真气接着下沉丹田,督脉之真气一局部“力发脊背”、“气贯四梢”(牙、发、指甲、舌),另一局部上升百会,从大椎穴再向前弧形下沉丹田(也是小周天的上半圈)。同时,真气沿手三阴、足三阳贯入四梢,有利于微循还的通畅,从技击上来讲就是有利于发出劲力。老子讲:“呼接天根,胸通宇宙。”一阴一阳的膨胀收缩,协调相同,相互推动,相互鼓荡,反复修炼那么使任督脉通,一呼一吸真气出入。 　　特殊留意的是,假如只留意肺部深呼吸,追求肺活量加大,而不留意引气下行,往往引起胸闷、头胀、口干、心悸等病症。所以,练习心愿太极拳的人要留意引气下行,气沉丹田。运用腹式呼吸那么上述不良现象均可消逝。 　　 　　三、三步功夫 　　 　　学练心愿太极拳有三步功夫,必须要遵循按部就班的要求,千万不行贪多求快,不然会拔苗助长。 　　第一步,固本的功夫。 　　固本就是打根底,也是我们平常所说的“炼精化气”。这步功夫主要表此时此刻练拳时形体要正,内气要顺,做到意、形、气三者相合。意,就是精神意识。心愿太极拳虽然从外表来看是动的,但是事实上要求动中求静,是动静兼修的套路和功法,因此整个套路要求意要静谧、动中求静、虽动犹静。心愿拳是以调整精神活动为主、增加自我形体限制实力的熬炼的方法,在熬炼中只有求静才能精神内守,只有求静才能使练功者的大脑皮层得到抑制和爱护,“定在心中,耳目机灵”,就是这个道理。 　　形与气是休戚相关的,人体的动作要遵照规则顺其自然,外不能乖于形式,内不行悖其神气。外面形式之顺,是内里神气之和;外面神气之正,是内中神气之中。故见外而知其内。内外合一,此就是外形正的真意。 　　其次步,致用的功夫。 　　练到此步功夫时,不但可以健身,还可以用来防身防卫。此步功夫特殊表此时此刻其次趟拳术中,也就是“炼气化神”功夫,求的是劲、势、神。劲要敏捷,势要雄厚,神要威历。劲、势、神三者能结合,然后那么可体用兼备、生化不已。 　　“劲”必需以气为根底,心愿太极拳更是通过心与意合、意与气合、气与力合,用全体的活动来变更敌方的来劲,从而到达还击敌方的目的的。在练习中,全身的肌肉群该放松的就放松,该收缩的就收缩,该用力的就用力,不该用力的就随之协调放松。心愿太极拳本身就是一趟放松、顺其自然的拳术,在放松的状况下肢体能很好地承受来自大脑的信息以调整用力方向、实现用力适当。 　　“势”指的是拳术动作的“气场”。身体是形之本,气是体之充,劲为动之基。在拳术中气场是必不行少的,动作的虚灵或者威历,都是通过气场表现出来的。拳术演练到雄威时其势可如移山倒海、风卷残云,又如金戈铁马,势不行挡,然到虚灵时拳又柔如水,无孔不入。心愿太极拳就是这样虚虚实实,圆通活泼。 　　“神”是人体整个生命的外在表现。神与形、神与气、神与体,表现出不行分割的联系。古人云:“神者身之本,气者神之主,形者神之宅。”又云:“得神者昌,失神者亡。”《心愿拳谱》中说得特别明白:“心定神宁,神宁心安,心安清净,清净无物,无物气行,气行绝缘,绝缘觉明,觉明那么神气相通,万象归一矣。”炼神是行气的前提,是炼气积功的首要条件。心愿太极拳在演练中要做到“目视鼻,鼻视脐,到处行迟不行移,扯开二六连环锁,一点灵光吊在眉”。在练拳中一举一动、一行一止,都要集中精神凝合神气在眉间的天心处,从意念到眼神(眼