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先人学习方法计划
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先人告诉我们的十大学习方法：
连续输入：问渠那得清这样，为有源泉活水来- 朱熹。
乐在此中：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉- 真宗。
日积之功，何患不至 ?〞这是经
验之谈，说明熟读背诵古文的重要。每天定量计字，细水长流，与日俱增，那么是欧阳修实践过并且证明是卓有见效的念书方法。
( 法 ) 七、“一意求之〞念书法。这是苏轼倡导的。
[ 析 ] 苏轼认为：“人的精力不可以兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。〞这种“一意求之〞的念书法的最大特色是“求一〞，即阅读经典着作，每读一遍，只环绕一此中心，重视一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的念书做学识，恰似打仗相同，把仇敌化整为零，各个击破，为了防备精力分别，在阅读中凡与“求一〞、“主攻〞对象没关的，一概不加波及。这样的定向阅读是值得学习的。
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( 法 ) 八、“领会·顺序·精思〞念书法。这是朱熹所倡导的。
[ 例] ①对于“领会〞。朱熹说：“为学念书，须是耐烦仔细去领会，切不行马虎，

??去尽皮，方
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见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。〞又说：“念书不行只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。〞“观书以己体验，固为和蔼，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。假定只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。〞
②对于顺序。朱熹说：“以二书言之，那么先?论?尔后?孟?，通一书尔后及一书；以一书言之，
那么其篇章之句，首尾次序，亦各有序而不行乱也。〞又说：“量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其结旨，未到手前，那么不敢求此后，未通于此，那么不敢志于彼。〞
③对于精思。朱熹说：“大略观书须先熟读，使其言皆假定出于吾之口；继以精思，使其意皆假定出
于吾之心。而后能够得尔。〞 ( ?朱子大全·念书之要? ) 又说：“读了又思，思了又读，自然存心。
假定读而不思，又不知其味；思而不读，纵使知晓，终是杌陧不安。 ??假定读得熟而又思得精，自然心与理一，永久不忘。〞 ( 同上 )
( 法 ) 九、“五类四别〞念书法。这是以唐彪为代表所倡导的念书法。
( 法 ) 十、“五要〞念书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证念书顺利进行的念书法。
[ 例] ①一要每日读。蒲松龄自己订了一个簿本，每天清早起床后，就在簿本中标上一天中读什么书，写什么文章。假如日期下边出现了空白，他就会内疚万分。
②二要夜夜读。蒲松龄白日要忙于生计，夜里常常是一卷书、一盏灯，用心苦读到深夜。上床后，他还要就着烛光看上几页书。
③三要老年读。蒲松龄到暮年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用途，借以翻书阅读，足以使自己心情快乐。有他的诗为证：“仅目一官能尽责，翻书幸足高兴情。〞他?寂坐?诗中写道：“一生喜摊书，老迈如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。〞
④四要抄书读。蒲松龄在毕家教书三十年不肯离开，中间一个最大原由就是毕家信多，可供他抄读。他以借书读、抄书读为幸。
⑤五要分类读。蒲松龄把书分红精读