李白有关写酒的诗.doc

-
. z.
白有关写酒的诗
一
月下独酌(一)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊功立业的豪情壮志。
“白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥 。呼童烹鸡酌白酒 ，儿女嬉笑牵人衣。高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人.〞〔"南陵别儿童入京 "〕此诗写于天宝元年〔742〕秋天，白应召准备入京之时。该诗从欢快的气氛中开场 ，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一〞的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。“我辈岂是蓬蒿人〞的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发.
-
. z.
“天生我材必有用〞的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的根底上的。秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。
二、借酒作佯狂放诞。“天假设不爱酒，酒星不在天。地假设不爱酒，地应无。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊为。贤圣既已饮，，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。〞这首"月下独酌"诗，通篇议论为诗，晋代伶有"酒德颂"，白此诗堪称“爱酒辩〞。诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，符合自然。白于此貌似说理，实在抒情。即以说理的方式抒情。诗人的“爱酒辩〞，其实是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣〞正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。
白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。
“钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。〞白在"将进酒"中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。〞该诗写于白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行〞，于五月到梁宋之地时。诗人以“达命〞者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精巧。
“达人知命〞，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。“岂暇愁〞，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。“莫学〞两字，貌似否认正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否认。
“人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。〞“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。〞〔鲁迅〕放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。
三、饮酒发心中的孤愤。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。〞
鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美〔良辰、美景、赏心乐事〕具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹〞起来了。饮酒只能邀明月