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学习美学心得体会
　　学习美学心得体会 篇1
在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的简单去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎全部的人都说
人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创建才能。艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创建，艺术家的创建性劳动是艺术美的确定性因素。人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创建才能。
四，意境与传神。
意境是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸，凭借艺术家的创建出来的一种情景交融艺术境界、美的境界。意境以意蕴和情趣取胜，是客观(自然景物、现实生活)与主观(创作者的思想感情)相熔铸的产物，是情与景的结晶。
意境的特点主要有二：
1、言有尽而意无穷，境生于象外。
2、情景交融。意境中的情与境是一种辩证统一的关系，传神在艺术创作中主要指通过人物的外部特征表现其内在的精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创建，也是艺术中的一种美的境界。


五，艺术的分类及各类艺术的审美特征。
古希腊科学家亚里士多德就提出了基本分类的理论，他从艺术是摹仿现实的观点动身，把艺术分为史诗、悲剧的喜剧。亚里士多德的分类虽然朴实，但对后世的人影响很大。黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，对艺术作出了逻辑的和历史的分类，即象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三大类型。艺术分类的原则包括形式和内容两个方面：从内容方面来说，一切艺术都是再现与表现的统一，只是各艺术门类的侧重方面不同。从表现形式来说，各艺术门类都有独特的物质手段。
因此，我们依据艺术作品的内容方面的表现与再现的不同侧重点和所用的物质手段的不同来进行分类。依据艺术作品的再现与表现和所利用的物质手段的不同，我们把艺术分为再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。属于再现的艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧和电影等。属于表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等。属于语言艺术的是文学。
六，形式美。
形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素(色调、线条、形体、声音)及其规律的组合所具有的美。形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中很多美的事物的形式特征的概括和总结。但是，形式美又不同于社会美、自然美、艺术美等等，它不是详细的美的客观事物的形式，不干脆体现美的形式的内容。形式美的法则是人类在创建美的形式、美的过程中对于美的形式规律的阅历总结和抽象概括。形式美的法则包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、结奏韵律和多样统一。


七，美丽与崇高
美丽与崇高作为美的两种类型，在本质上都是人的自由创建的生动显现，但是他们在表现特征及给人的美感方面都有明显区分。
1、美丽的特点是：处于冲突的相对统一和平衡状态。它形式上的表现特征为柔媚、和谐、宁静与秀雅的美。从根本上说，美丽体现了作为实践的主体和客体处于相对统一的状态，使人产生和谐与愉悦的美感。
2、崇高的特点主要表现为：美处于主客体的冲突激化中，具有一种压倒一切的力气和强劲的气概。在形式上表现为粗犷激荡、刚健、宏伟的特征。从根本上说，崇高(壮丽)体现了实践的主体与客体处于激烈冲突状态所显示的宏大精神和力气。
美学史上关于崇高的主要论述
1、中国古典美学史上没有崇高这一名称，而是把崇高称作大和阳刚之美、壮丽。
2、西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：
(1)古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早运用了崇高这一范畴。
(2)18世纪英国阅历主义者博克，详尽探讨了崇高与美的不同特点。


(3)康德对崇高问题做了深化细致的探讨，他的崇高理论影响特别大，在美学史上占有特别重要的地位。康德认为崇高的特征是无形式，即对象的形式无规律、无限制或无限大。而美的形式是有规律、有限制的。