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《出师表》教学反思
《出师表》教学反思 1
在这次“践行新课标，研磨示范课”活动中，我和同学们共同学习的是新课标人教版九年级上册第六单元《出师表》的复习课。依据新课标的要求，《出师表》是必背篇目之一，同时对于文言文的教学，新课目的是引导学生积累写作材料，养成学以致用的习惯，克服传统教学读写分别的弊端。另外让学生们依据课内课外对诸葛亮的相识和了解，结合自己的人生观，对这个历史人物进行评价，其实也就是培育学生们具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
教学过程中不足的是临场点拔不够到位，鉴赏分析和学问点的落实尚不能自然有机的结合，教学的空间拓展不够。还有就是师生互动这个环节没有绽开好，主要是学生没有主动的协作，这是失败的地方，以后在这方面自己要多下一些功夫。
胜利之处，自己在授课的过程当中，还是能主动引导学生把握文章的主体内容和主题，以及本文的写作特色，对文章中的重点句子也都驾驭。
《出师表》教学反思 4
一、调动阅历，缩小距离。
文言文与现代文一脉相承，很多语词、语用、语义是相通相连的，学生生活中就大量存在耳熟能详的成语、名句，学生积累的学问阅历、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活<学习休戚相关的阅历因素一旦得到敬重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消退。以《出师表》为例，有关三国的故事人物是深化人心的，让学生讲讲他们知道的民间故事，说说影视戏剧中的人物形象，谈谈对人物的看法，促使这些阅历介入教学过程，远比照搬教参讲深讲透的分析效果要好得多，学生在把握诸葛亮的思想感情、理解三个建议等方面也会简洁快捷得多。


二、调动情感，关注体验。
语文学习是以认知基础上的体验<感悟<熏陶为主的。然而在现实中，我们却每每发觉学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和敬重，属于学生自己的自由的体验被冷漠无趣的所谓讲解翻译所代替，学生学习的诗文好像是与己无关的，与趣味精致无关的一堆符号。因此，调动阅历之后，还须对学生的情感体验予以充分关注。所以让学生以自己的感知为基础，以吟诵品尝为情感投入和特性理解为切入点，最终达到学生与文本<与作者的“心灵沟通”。在本课时中，我设置了这样一个情境：假如你是刘禅，看了诸葛叔叔的《出师表》以后，会有怎样的心情和感受？学生畅所欲言，课堂气氛特别活跃。
三、提高实力，激活课堂。
在实践中我发觉，课前应放手让学生通过图书馆<网络等多种途径充分占有相关资料，之后须有一个沟通阅历的反思过程，有一个整合资料的合作过程。课中在疏通基本文意之后，应有一个领悟的过程，有一个让学生结合自己的生活和情感经验“自由地言说”<自主地表达自己观点的过程。本课时的课后作业是让学生搜集有关诸葛亮的资料，评判他是一个怎样的人并写一篇小作文，题目为《我看诸葛亮》。学生的作品虽然许多是从小说中找的资料，但说的有理有据。


不足之处须改进。比如，没有穿插太多的历史材料加以补充等等。今后，凡与历史有关的文言文，尽量多穿插一些史料介绍，运用多媒体手段进行绘声绘色的教学，以提高学生的学习爱好。课后，激励学生多阅读课外相关内容并进行探讨性学习，把探讨性学习成果汇编成册。
《出师表》教学反思 5
如何让学生学好文言文，我认为应把好四个关，即“读”“译”“赏”“用”， 但怎样读，如何译，如何引导鉴赏和运用，须要提炼有效的方法。本课 教学设计运用“断句朗读”和“口译朗读”两种方法通读全文，突破传统“教 师译，学生听”，“盲目读，收效微”的弊端，对训练学生语感，积累语言 有主动的作用，同时省时省力，为学生所接受。“鞠躬尽瘁，死而后已” ，是教材学习的重点，也是指导学生学习鉴赏的出师表教学反思范例。
设计中，留意处理学法指导与教材的关系，力图突破传统的唯教材论、 唯学问论，重在学法的指导，学生的学习成果从学法尝试中获得。最终 的作文设计，
目的是引导学生积累写作材料，养成学以致用的习惯，克 服传统教学读写分别的弊端。另外让学生们依据课内课外对诸葛亮的认 识和了解，结合自己的人生观，对这个历史人物进行评价，其实也就是 培育学生们具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。