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导游词总结噶丹松赞林寺各位朋友,踏上迪庆这块吉祥如意的宝地,就已经离佛净土的门槛不远啦。如果大家想在此与佛结下善缘的话,就请跟我到噶丹松赞林寺去看看吧! 噶丹松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院,也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间,康赞一带由于教派之争而发生战乱,五世 xx 喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下,用武力平息了战乱, 于康熙十八年奏请康熙帝批准后,亲自占卜选址,决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺,三年后,康熙二十一年寺院完工,五世 xx 又赐名“噶丹松拜访赞林寺”。寺院建后,一度僧侣众多,香火兴旺,鼎盛时僧侣人数达 1226 人。噶丹松赞林寺占地面积为 500 亩, 寺院依山而建,最 xx 筑有椭圆形城恒, 开设五道城门;里面是僧侣的住房,再往里便是八大康参,分各自教区僧俗诵经拜读的地方。位于最高处,居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿,扎仓由 116 根柱子支撑,为斗拱金刚杵金刚梁建成, 可容纳 1600 人趺坐念经, 是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所。整个寺院仿布达拉宫格局而建,所以有“小布达拉宫”之称。 1936 年, 红军第二方面军长征路过中甸, 贺龙、萧克亲临松赞林寺,拜访活佛、喇嘛,并题赠“兴盛番族”锦幛一副,松赞林寺开放粮仓为红军筹粮 2 万多斤。支持红军北上抗日,这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大委员会长世班禅额尔德尼确吉坚赞曾于 1986 年 10 月亲临松赞林寺视察。目前,松赞林寺共有僧侣 700 余人,每年正月十五日迎佛节,四月初一至十五日的成佛节,十月二十五日宗喀巴成道日等节日,松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。话说间我们已经来到了松赞林寺的大门口,大家抬头便看见那块匾上写着“噶丹松赞林寺”几个大字。名称前冠以“噶丹”: 其一是把寺院寓意成人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”, 其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。“松”在藏语里是“三”意思。“赞”指天神游戏过的地方,而“林”为幸福的乐园。所以“噶丹松赞林寺”可以称为“众神游戏的兜率幸福乐园”, 这就是“噶丹松赞林寺”的寓意。请各位往大门两侧看, 映入你眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称“四大金刚”, 是佛教护法队伍中影响做大的四位天神, 分别为手持琵琶的东方持国天王, 藏名“玉枯松”; 手握宝剑的南方增长天王, 藏名“帕吉布”, 手拿蛇或龙的西方广目天王, 藏名“贤米藏”,右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王,藏名“诺斯”, 它们的职责是把守天门。“四大天王”在藏传佛教寺院里被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上,而在汉地佛教寺院里则被供奉在天王殿里。进大门,再往两边墙上看,就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺”、“和睦四瑞图”和“长寿图”四副寓意深刻的藏传佛教壁画。这是蒙人驭虎图, 画中一名蒙古勇士用铁链拴住一只斑斓的猛虎, 画中的“蒙人”就是固始汗,猛虎代表噶举派第悉藏巴 xx 。如今,我等,宗教信仰自由,各种宗教和教派和睦相处,平等共存。这幅“蒙人驭虎图”也便成为象征预防灾害,带来吉祥的图案。这幅是松赞林寺全貌图,耸立坡顶的扎仓和吉康雄伟壮观,下设八大康参,象征八大莲花。扎仓、吉康、主康、扎拉菊、八大康参与僧舍净室想得益彰,构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群,仿佛布达拉宫再现。这是和睦四瑞图,大家请看壁画上面大象便驮着猴子,猴子顶着野兔,野兔背着山鸡,以这种方式表示相互尊重。和睦四瑞图体现了身强者甘为人梯,让身弱者立于其上,互相关心,互相爱护,没有丝毫争斗,宁静的生活在令人向往的仙境般的乐土里。最后这幅长寿图就不用多讲了,画中的寿星、马鹿、仙鹤、桃树、青山和绿水都是长寿的象征。四福壁画, 从左至右展示了这样一个内容: 五世 xx 时期, 藏区连年不断的灾祸得以平息,于是在建塘这块吉祥的宝地上建起了规模宏大的噶丹松赞林寺; 在佛教思想的广泛传播和影响下,建塘地方变得和平安宁,六畜兴旺;吉祥如意, 人人长命百岁,从此幸福安康。离开大门,踏过 147 级台阶,大家已随我来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前, 雍正赐名为松赞林寺为“归化寺”, 其弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。首先来看看,“生死轮回图”,生死轮回图又叫“六道轮回图”,它呈圆轮状, 分内外四层。也是整个图中画面最大的一层,绘有天、阿修罗、人、畜生、恶鬼和地狱六个界面, 代表着一切生灵生存的六个去处, 称为“六道”。上方的天界最好, 其次是阿修罗界, 再次是人界。又称“三善道”。而畜生界、饿鬼界和地狱界则相应称为“三恶道”。生活在三恶道的众生永远处于水生火热之中。这些都象征着对“恶”的惩罚。它提醒人们如果希望来世进入“三善道”,就应行善积德, 慈悲为怀。“生死轮回”告诉人