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古人修身格言

　　可以摄取必须营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了诸多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
　　　1、正心诚意
　　人应当装饰的是心灵，不是肉体。 -------高尔基 良好的习惯乃古人修身格言

　　可以摄取必须营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了诸多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
　　　1、正心诚意
　　人应当装饰的是心灵，不是肉体。 -------高尔基 良好的习惯乃是人在其神经系统中寄存的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个毕生中就享有着它的利息。 -----乌申斯基
　　《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这部儒家典型对于如何修身提出了明确的规定，即强调自身修养的理性自觉，注重修身中主观能动性的发挥。要修身一方面要结识到它的意义，端正自己的态度。也就是格物致知，“明明德”，“明善在乎格物穷理’，这是修身的认知阶段，旨在主体结识能力的提高。
　　2、善思
　　《论语》中记述了孔子的主张：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这段话全面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子规定自己和学生们一言一行所有要做到认真思考和自我反省。在现实生活中，我们虽然不能做届时时思考，事事反省，但如果能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到“善思”了。
　　要快乐，先“开”心。—据心理学家分析，人们的心理问题是由无法和外界交流导致的。不快乐的人，只要跳出自己设立的心灵圈套，心境立即海阔天空
　　人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学慕蓉
　　3、自重言行
　　徐干在《中论》中觉得，君子修身要自重言行，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道因此立其教。”明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：“君子不重，则不威。”人的言行，一举一动要自重;发言，一言一行要自重;处世，一事一物要自重;人生，一时一刻要自重。人若不自尊自重，何能规定她人尊重之。所谓“人必自侮后来人侮之，人必自轻后来人轻之。”古人立身处世，追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得她人尊重的前提。
　　徐干在《中论》中觉得，君子修身要自重言行，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道因此立其教。”明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：“君子不重，则不威。”人的言行，一举一动要自重;发言，一言一行要自重;处世，一事一物要自重;人生，一时一刻要自重。人若不自尊自重，何能规定她人尊重之。所谓“人必自侮后来人侮之，人必自轻后来人轻之。”古人立身处世，追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得她人尊重的前提。
　　4、谦卑自守
　　要做“事前诸葛亮”：做人需有超前意识，平时多烧香，急时有人帮，和临时不得势的人交往吃亏是福。换个角度思考问题，多算多胜，见微知著。不跟熟人做生意，养成存钱的习惯，身体比钱更重要。
　　《周易》“