自律重要还是他律.docx

自；首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的协助作用，但是，我不得不
对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。自律是经过自我拘束，自我调整，把言行控制在制度，
法例，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然。在好多情况下，他律不可能处处拘束人的行为。而我们更需要自律。在大街上捡到钱包，是应当放入自己的兜里仍是交给警察？在商铺被多找了零钱，是假装不知道仍是还回去？这些现象反应出：他律和自律哪个更重要。试想，法律规定着人们行为的限度。他限制着你，监察着你，使你不做出犯法的行为。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。权衡人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评论我们更有效。因此，我们一定要坚持自律，使我们自己素质不断提高。
他：首先，我认为对方辩友对我方观点的解释并不完整。何为他律？他律就是他人对自我的培养、教育；
外部规章制度，对个体的拘束、规范，客观环境对人的影响。广而言之，人一世中一切外力的作用都可称
之为他律。
学风建设重点在于他律仍是自律，我方认为学风建设重点在于他律。他律是指他人的拘束与监察，更多的是现实世界各种规则，大自然存在的各种法例，以及人类社会的社会规范，只有以此为基石，自律为指导，才能更为顺应世界，增加自己对世界的索要。只是靠良知自省是否就可以培养和造就出人们所希望的优异学风？是否就会出现“半部论语治天下”的道德奇迹？如果说先人还有这样的观点的话，那么今天我们是不会再抱有这种天真简单的想法了。特别是在改革开放和发展社会主义市场经济的复杂环境下，在仅靠自律难以制止滋生延伸的各种不道德、坏学风的消极现象眼前，就更不会把培养和造就理想道德人格的希望完全
寄望在依靠个人良知和道德自省之上了。新加坡人的素质高吧,那并不能说是人的素质原本就
高,而是根源于制度的拘束,比如新家坡人都不乱扔垃圾,，他律是客观现实的需要，人们老是经过他律达到自律。人说日三省吾身，认为这是自律。我要
问：省什么？我想省的是我的为人处世，我的师德是否切合规范或普世的要求。这规范和要求，就是他律。他律有约定俗成，也有决议者拟订。但一定是在自律无法解决师德的情况产
生他律。这样看来，自律显示不能解决师德问题。人是复杂的情感人物，逐利性和惰性是人的天性，在重要的利益眼前，难免不受迷惑，不讲课老师德，这正需要完善法制，加强他律。自律相关于他律，拥有趋利性、盲目性、易变性；但是他律相关于自律，则更拥有客观性，整体性和稳定性。当前的他律建设，各地千方百计采取多种多样的举措，归纳起来不外两大类：一是偏重他律性的，另一是偏重自律性的。属于他律性的举措，诸如拟订各样规范学生的条例、规章、准则；；改良物质生活条件；展开评选、检查、监察、评估活动；，对扶正抑邪会收到立竿见影的效果，也有助于向自律转变，是必要的。次，他律是自律的保障和制
约，实他律，相关于自律，更为有利于成长，更为有利于思想道德的成熟，更为有利于自律
能力的培养。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各样法例自学的认识，是没有
处在监察下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的拘束。社会正是在这
种两种方式的联合下有效地实现师德的，一味强调师