《激荡三十年》读后心得.doc

《激荡三十年》读后心得


四十不惑的吴晓波象其他外者一炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面映了封建社会的朽和病态。孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个特别的年月，有着特别的经受，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂肆批判，同时对他身心所患病的摧残又略带怜悯。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。文章通过共性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂不堪、自欺欺人的性格。映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地和善。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。缘由在于他没有正确地熟悉自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我劝慰中去，释放心灵深处的压力。固然他将一事无成，最终在僻中死去。所以，即使他再怎么样自命非凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
《呐喊》一系列的小说都充分呈现了当时那一段岁月的冷漠，以及一个旧制度的朽，一个时代的没落。
3、《论语心得》读后感百五十字
欢乐的生活，究竟怎样才算欢乐？又怎样才能欢乐的生活呢？《论语心得》对此有所诠释。
《论语心得》是一本依据于丹在《百家讲坛》中的演讲所写的书，它主要讲了于丹从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观，从特的共性视？？角动身来解读《论语》。
在读了《论语心得》之后，我知道了《论语》的真谛：如何才能过上我们心灵所需的那种欢乐生活。
要过上欢乐的日子，就必需做一个有意义的人。于丹在《论语心得》中讲到：一个有意义的人，要做到精神富足、心理安康、积极生活、与他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职、献于社会。同时，我们还要“修身”：外在力量完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完善富足。这是孔子对抱负生活的总结，也被后人奉为抱负的指南。
要做到这些主要是要有一颗淡泊安静、与世无争的心。可我们从一诞生就开头与别人竞争，少时就已争得个鱼死网破，能保持一颗纯洁的心就已不易，更何况要有世外高人般的淡泊呢？不过，只要一个人有心，每天修生养性，在不久的将来，他就会成为一个真君子！
于丹教授将《论语》所赐予她的感悟告知了我们，我知道了：只有以淡泊的胸襟，旷达的`心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的生命融入到自然状态中，才能查找内心的那份安静，也才能如孔子所说：欢乐的生活！
4、读《中国制度面对面》全文心得体会读后感
这是一条经过实践检验的道路。中国带着人民推翻了三座山，创立了人民当家作主的新中国，走出了一条中国特色道路，并把建立不断推向前进。历史和实践证明，只有才能救中国，只有中国特色才能进展中国。
这是一条不断创新进展的道路。从中华苏维埃共和国、抗日，到新中国成立后逐步确立并稳固了我铭家的国体、政体、根本制度、根本制度、根本经济制度和各方面的重要制度，中国特色制度不断完善，中国特色法律体系也不断健全。今后，我们要坚持从我国国情动身，连续加强制度创新，加快建立健全国家治理急需的制度、满意人民日益增长的美妙生活需要必备的制度。
这是一条具有显著优势的道路。中国特色国家制度和法律制度，有5000年深厚历史，汲取借鉴了人类制度文明有益成果。脱贫攻坚战中一个又一个深度僻的堡垒被攻克;乡村振兴战略使千万个乡村的内生动力被激活;党和国家机构，直面问题，迎难而上，开创党和国家事业进展新局面……
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我们使命在心，责任在肩，要坚决不移连续沿着这条道路走下去，奋力开创幸福美妙新生活，迈向伟复兴新征程。
5、读《中国制度面对面》全文心得体会读后感
中国特色国家制度与法律制度，是进展中国、壮中国、强盛中国的重要基石，是推动中国、经济、文化、外交、国防等方面进展进步的重要支撑。制度不是摆设、不是“稻草人”，不能说在嘴上、挂在墙上、写在纸上，而应落实到实际行动上。党的十九届四中召开后，各地聚焦坚持和完善支撑中国特色制度的根本制度、根本制度、重要制度，将贯彻落实精神作为当前的头等事，有效杜绝了执行制度做选择、搞变通