幼儿园师德师风自纠自查报告.docx

幼儿园师德师风自纠自查报告
幼儿园师德师风自纠自查报告1
　　一、增加相识，建立正确的行为规范。
　　中国古代教化家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”“学而不厌，诲人不倦。”“躬自厚而薄责于人！”；唐代韩愈，还特地著进行小结，并由教职工大会对其师德师风状况进行民主测评，划出等次，督促老师自查、自纠、自省。
　　其次，幼儿园要听取家长看法，向家长公布老师师德规范、老师职业道德日常行为规范与准则，设立家长接待日、家长信箱，向家长发放老师师德问卷调查表、征询表，公开幼儿园、教化局监督电话，激励家长对老师评头论足，并将他们的看法作为老师年终考核的重要依据。
　　第三，幼儿园还要听取社会各界人士的看法，定期召开座谈会，公开老师师德承诺，广泛征求对幼儿园发展与师德师风的看法和建议，让社会参加老师考核，加强他律行为，使师德师风建设朝着规范化的方向发展。
　　五、真抓实干，探究可操作的的教化模式。
　　学校是师德建设的主基地，各幼儿园在开展师德建设过程中，要结合本单位的实际抓细抓实，目标详细，要求明确，由浅入深，分步实施，建立师德建设教化模式。
　　第一，向老师提出“一学、二全、三和、四心”的教化目标。“一学”：学习先进老师的敬业爱业精神。“二全”：一心一意为幼儿、为家长服务。“三和”：对幼儿亲善可亲，对家长和气有礼，对同事和谐互助。“四心”：对幼儿做到爱心、耐性、细心、关切。爱心——酷爱每一位幼儿；耐性——坚持一个观点，即没有教不好的幼儿；细心——细心捕获教化契机；关切——细心照料每一个幼儿。
　　其次，要求老师做到“三个贴近”：即幼儿活动时老师以挚友的身份参加活动，贴近幼儿，是他们的'密切伙伴；幼儿做错事时，老师要以理服人，贴近幼儿，是他们喜爱的妈妈；幼儿有要求时，老师要用一颗童心去理解，贴近幼儿，是他们的挚友。
　　第三，老师要做到“三个沟通”，扮演好“三个角色”：在与幼儿沟通时，老师是他们的良师；在与家长沟通时，是他们的知心挚友；在老师间沟通中，是老师事业的合作伙伴。
　　第四，老师要得到“三个信任”，达到“三个提高”，即得到幼儿、家长、社会的信任，达到师德水准、专业化水平、身心健康的提高。
　　通过“一学、二全、三爱、四心”、“三个贴近”、“三个沟通—三个角色”、“三个信任—三个提高”师德建设的教化，提升老师的师德修养。
　　幼儿园师德建设是一项长期而艰难的工作，锻造一支素养精良、师德高尚的老师队伍不是一蹴而就的，须要我们付出更多的艰辛苦动，探究形成可操作的师德建设工作模式，与时俱进，开拓创新，努力开创幼儿教化事业的新业绩！
幼儿园师德师风自纠自查报告2
　　一、角色定位： 保育员就是老师
　　很长一段时间里， 幼儿园的保育员就意味着打扫卫生、负责幼儿平安、管理幼儿衣物和本班设备， 好像保育员只负责“保”， 至于“育”则是老师的事， “保教合一”事实上难以实行。我国的幼儿教化法规明确规定了保育员的职责。如在新颁布的幼儿园工作规程中， 对保育员的要求除了上述一些外， 还有一条很重要却往往简单被广阔幼教工作者忽视的是： “保育员要在老师指导下， 管理幼儿生活， 并协作本班老师组织教化活动。”这一方面是国家对保育员作为幼儿保育和教化的专业性的认可， 另一方面也暗含着保育员作为教化者的角色要求。上述 1 案例中的 C 老师， 在带班老师无暇兼顾全部幼儿的状况下， 没有“我只是保育员， 教学的事不归我管”的工作看法， 而是主动融入老师角色， 通过让儿童跟唱昨天学的歌曲， 避开了活动秩序混乱的局面， 既削减了过渡环节时间的隐性奢侈， 又很好地协作了带班老师的工作。其实， 在这个事务当中， 她已经发挥了老师的作用， 并以老师的角色来应对特定的教化情境。假如没有肯定的教化意识和教化机灵， 是很难做到的。此外， 从上述案例中， 我们不难看出， C 老师没有像其他保育员那样对班上教学活动不闻不问， 而是对班上的教学活动和教化内容非常熟识， 否则她很难把昨天孩子学会的歌曲迁移到当前的情境之中。
　　二、角色转换： 实现保教一体
　　在 2 案例中， C 老师在孩子们户外活动完回到教室后， 支配孩子们洗手、喝水， 履行的是传统教化观念中保育员的角色； 但是就在 A 老师让她“说说彤彤的表现”时， 其实 C 老师的角色已经超越了照看孩子饮食起居、班级卫生的传统角色期盼， 而是依据情境须要， 在彤彤要贴几个小红旗这个问题上， 转变为评价者。在这个案例中， 三位老师很自如地转换着彼此的角色： 当 B 老师对儿童进行评价时， 并没有一言堂， 而是将其他两位老师也纳入评价主体； A 老师则将评价权力交给 C 老师， 给了她走到台前的机会。正是由于平日里带班老师给了保育员许多机会， 才能使得保育员在熬炼