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美学散步读后感
美学散步读后感 山川草木，泥墙黛瓦。究竟是什么在梦境里时隐时现？是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语。
创造也会展现出奇绝的美妙。
美学散步读后感‚文学追赶艺术描绘身体美的另一条路，就是这样：它把‘美’转化做魅惑力。‛——宗白华：《美学散步》，上海人民出版社，2005 年版，第 16 页。
上文引用的这一句话是宗白华先生在《诗(文学）和画的分界》一文中提及的，用于翻译《拉奥孔》里一段具有代表性的文字。从传统意义上来说，一般人谈到魅惑时，首先
会附上一层主观性的贬义色彩——‚用美色迷惑，使之耽于其中。‛听上去，这似乎在描摹着一种迷惑，或者说是一种诱惑。但很显然，宗白华先生将此词形容于文学描绘身体美的另一形式，是别有深意的，何况词尾还缀以‚力‛来强化文学对‚美‛的转化程度。那么，魅惑力便不再单纯的是一种感受，而是以其强悍的督促姿态扎根于文学之中。不难看出，文学中的魅惑力基于语言文字而存在。这一底子赋予它朦胧又含混的魅力特性。文学在将‚美‛转化做魅力时，所产生的审美效果并不是具体可感的，而是等待着读者自身品味、探索、与挖掘其中负载着的天然含蓄的文学之美，以致产生深刻的审美体验与审美感受。与画作这类视觉艺术相比，文学拥有不可多得的语言媒介，同时这给予文学表意的含蓄性与丰富性。










如此余味无穷、思致隽永，这不正好符合宗白华先生对魅惑力的定义吗？我们是否可以将这一力量认定为文学的间接性呢？答案是不言而喻的。所以，文学中的魅惑力同样拥有明显的非直观性以及较多的不确定性。绘画、雕像等空间性艺术作品是直接作用于整体的，往往真切明确。与之相比，文学则不直接付诸于感官上的冲击，而着重体现它的‚象外之象‛‚味外之旨‛和‚无我之境‛。也正如宗白华先生此篇下文所说——‚这种魅惑力就是美在‘流动’之中‛，它与思想共舞，它与灵魂相伴，巧妙地通过文学作品中修辞的
润饰、节奏的变化、意境的交融，灵动地弥漫于整个艺术空间。
美学散步读后感经老师介绍，我开始阅读宗白华老师的《美学散步》。
《美学散步》这本书，是宗白华老师一生中为数不多的著述之一，里面汇集了他一生最精要的美学篇章。据了解，这也是他生前唯一的一部美学著作。作为我国现代美学的先行者和开拓者，宗白华老师用他细腻的笔锋，联系古今中外，娓娓道来，向我们讲述了一个不一样的境界。










这本书通过分析诗与画的分界，分析