托尔斯泰.ppt

列夫·托尔斯泰
名人传——
第四组制作
托尔斯泰的简介
全名：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家列夫·托尔斯泰
名人传——
第四组制作
托尔斯泰的简介
全名：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。
托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。
名人传中的托尔斯泰
1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
托尔斯泰的名言
嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自 身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美 而快乐的事。 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。 人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。 幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛 苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。
大家来读一读
爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。不能忍受考验的人是无法教点什么给能忍受考验的人的
不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
他虽出身贵族，却受到资产阶级叛逆思想的毒害，而在人格上倾向于自由主义，像那时代所有时髦的中产阶级一样，年轻的托尔斯泰鄙视大学，玩世不恭，背叛家族信仰，缺乏社会责任感，自以为有原则有个性，浪费家里的钱，却不把心思用在学业上。
托尔斯泰的性格分析
他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，但又对他们缺乏信心。因此，他是一个富有同情心，博爱的人。他批判私有财产，控诉沙皇政府的腐朽统治，想要修正教育，反对贵族和资产阶级的生活方式。因此他又是正直，痛恨权贵的人。
托尔斯泰主义
1． 道德的自我完善
在托尔斯泰看来，道德的自我完善便是抛弃利己主义，投身到利他主义中来。一个人，如果仅仅为自己而活，为了自己而不惜牺牲其它人幸福的权利，那就是一个不道德的人，还没有找到生命的意义的人，而生命的真正意义就是在于为了他人牺牲自己。如果想做一个道德完善的人，需要经受很多考验，因为在人心中那个兽性的人会不断站出来试图掩盖每个人温良的本质，诱惑人要及时享乐。所以，当我们认识到自己内心的这种二重性，就不得不经常要进行道德的自我完善。
2． 不以暴力抗恶
在托尔斯泰的心中，上帝和天国是在人的心中的，妨碍人间天堂的仍旧是人的心中难以摆脱的魔鬼，而暴力革命者认为，妨碍人间天堂之建立的原因不在人的内部，而在人之外——在于他的社会状况，在于社会机制的不完善。人与人本应努力创造的爱被改写成人们对社会机制的恨。这样，革命就从本来意义上的建设性或创造性的事业，变异成为消除和消灭障碍，也就是破坏。因此，从对未来人类的巨大的爱中产生了对人的巨大的恨，建立人间天堂的激情变成了破坏现实世界的激情。革命者的破坏的心理动机和伴随物永远是恨。革命者认为他们有恨的责任，