中国式关系.pdf

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一个父亲、一个很好的父亲。
（胡嘉乐为浮石之女、已出版长篇小说《左岸发誓、右岸跳江》）

Page - 2 - of 34第二部分 （1）
从离开娘胎开始、人跟人便有了关系、比如说母（父）子（女）关系。当他离开这
个世界的时候、关系就更多了。说人是社会关系的总和、一是说我们每一个人都生活在
各种各样的关系交织的网络之中、人离不开关系、就像鱼儿离不开水、花儿离不开秧。
另外一说、一个人社会关系之和的大小、与他的能耐、成就、行业地位、影响力、话语
权成正比。社会关系之和虽然很难用精确的数字来统计、却可以很明显地被感知、比如
说、不管他在不在场、他是否被人提及？别人是否以认识他为荣？再比如说、在他离开
人世、盖棺定论的时候、为其举办追悼会的级别怎样？参加的人数多不多？被关注、被
议论的程度是不是很高、很持久？这一些、都是一个人社会关系怎么样的评判因素。
按照我粗浅的学识修养和狭隘的生活经验、我是没有勇气和资格从理论的高度、谈
论社会学意义上的关系的。我觉得、按照当下的话语环境、任何单个定义都很难概括关
系的全貌。
我们知道、关系首先是被人亲身感受到的一种存在、诸如在家庭关系中、就有父（母）
子（女）关系、夫妻关系、婆媳关系、兄弟姐妹、七大姑八大姨等等、这是一种天生的
渊源、或靠姻缘而建立；在社会关系中、关系就更加庞杂了、有朋友关系、学友（同学）
关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等等、这是一种后天
的缘分。这是按关系的形成方式所作的划分。
还有一种划分是根据功能来的、比如有人将关系分为情感关系和利用关系。对此、
我不敢苟同、因为在实际生活中、这两者往往是相互混杂、难以分清的、比如我们就常
常听到你利用了我的感情之类的话。
总之、关系是一个含义丰富多彩的词、文字解释往往挂一漏万、远远不及我们在现
实生活中亲身感受的那么多、那么复杂。
在现实生活中、两个原本互相之间并不认识的人、需要由一般而变得特殊、由疏远
而变得亲密、怎么办？这就需要在两个人之中搭建交流与合作的平台、以便经常沟通与
往来。所以、我倾向于把关系从实际操作的角度进行理解、也就是说、所谓关系无非是
利用个人所拥有的人际资源、来谋求政治或经济上的利益与好处、它是发生在两个人之
间的一种社会交往的互动过程、需要年年搞、月月搞、天天搞。我们的日常生活、就是
一个不断地找关系、托关系、拉关系、攀关系的过程、简称搞关系。生命在于运动、关
系在于运作。有段时间有个口号、干脆就说关系是生产力。不搞、关系不能无中生有；
Page - 3 - of 34不搞、有关系也可以变得没关系。其实、不要担心大家不会搞关系、因为搞关系对于彼
此来说都有好处、如果只对一方有好处、这关系就搞不起来、就是搞起来了、也会很短
命、最多叫一次性消费。
社会生活中的关系是怎么发生的呢？举例来说、一个人在社会上生活、万事不求人
是不可能的、即使贵为皇帝、也都有求人帮助的时候、都要与人发生关系。比如说、他
既要依赖文臣武将、也离不开皇亲国戚、太监后宫。这些关系还常常搅到一起、不仅令
皇帝老子脑袋大、甚至有可能还会让他的脑袋搬家。
老百姓的事更是如此。今天、张三因为一件事自己办不了、找到了李四、如果李四
能直接帮助张三解决问题、这个过程就完成了、剩下来的便是张三对李四的感谢。张三
不感谢李四也行、但算欠李四一份人情、下次李四有事求到张三、张三就得办、算是还
了这份人情、求得了一种需求平衡和公平。但是、如果张三找李四、李四为能力所限不
能直接帮助、就得动用自己的人脉资源去找王老五、于是就开始了一个新的接力过程、
直到让张三的那件事有了一个结果。在这种情况下、张三需要感谢的、除了李四、还有
王老五、或由李四代为感谢。社会学家费孝通说、在传统中国社会中、“社会关系是逐
渐从一个一个人推出去的、是私人联系的增加、社会范围是一根根私人联系所构成的网
络”。这个观点跟上个世纪一首著名的朦胧诗有异妙同工之妙、那首题目叫“生活”的
诗只有一个字——网。
第二部分 （2）
据学者说、处理人