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论语读书笔记
论语读书笔记1
　　说来也巧，6月中旬起先读这本书之后，南方人物周刊最新一期的封面人物刚好是李泽厚，标题是：八十李泽厚，孤独的先知。
　　他也是一个传奇性的人物。二十几岁即因与美学名家朱光潜论战而成名，八十年头他的学术性精神，是从禹起先的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。
论语读书笔记3
　　孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
　　《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
　　这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
　　第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗？有挚友从远方来做客，这莫非不快乐吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗？”此话告知我们：经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
　　其次句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”此话告知我们：挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
　　《论语》，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉；做人，就应当要本着正大光明的看法来做事，这是做人的基本要求。
　　《论语》与孔子，传颂千秋万代……
论语读书笔记4
　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特殊说明了。可南怀瑾先生却是这样说明的：做学问，要随时留意“时”和“习”，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不兴奋吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的说明，比起常人的理解，不知要高出多少层。
　　南怀瑾先生这样说明的缘由是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生阅历上来，做人做事上去体会的。”那么，把“学”字的意义理解的这么宽泛，符合孔子的原意吗？南怀瑾先生说，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。而现在，一条一条分开印，是宋儒们把它圈断的。整个二十篇《论语》连起来，又是一整篇大文章。
　　这倒又是一种簇新的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这原来也不算错，却简单造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是学问渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》探讨完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。
　　为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与挚友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就敬重他，在家能全力以赴爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对挚友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也肯定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。
　　正因为南怀瑾先生解读《论语》别出心裁，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。
　　他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特殊与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结坚决章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误