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鲁迅作品读书笔记
鲁迅作品读书笔记1
　　朝花夕拾，字面意义就是，早上的花晚上捡起，内在含义是朝年的事被暮年回忆。
　　与旧事重提这个名字相比，朝花夕拾更加生动，好玩，鲁迅先生称之为带露拆花。这是鲁迅先生他特意改的名字。
　　朝花夕，而听说幼年的闰土要来探望他，便前去迎接，没想到闰土不再和以前那样可爱敏捷了，变得非常笨拙，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅先生便喊“老爷”，与鲁迅先生谈起了农夫的悲伤：“哎，家里有很多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀……”说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅先生的这篇文章反映了半殖民地半封建社会贫苦农夫的凄惨遭受与命运，揭示了农夫生活日益困难的根源。鲁迅先生写这篇文章时抒发了憧憬新生活的美妙愿望。
　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生的文章须要我们细细品尝……
鲁迅作品读书笔记4
　　当我读着鲁迅先生所写的中国第一篇白话文小说，虽说与现代文区分无几，但是依旧觉得那个年头给我一种模糊的距离感，一种沧桑感。而且，纵然是白天，读完后的我着实还是会感受到有一种非常恐怖的气氛覆盖着我。鲁迅先生好像将我带进了那个“遥远”的地方，让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。
　　鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”，他有着剧烈的“迫害症”，觉得四周的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中，就连“那赵家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人无望的是，连自己的亲兄弟也参加了“密谋”。如此一来，狂人成了这个世上最孤独的人，他没有同伴，没有可以求助的人，只有自己的思想和意识“醒悟”地“探讨“着。
　　如此一来，一个不懂世事却也头脑醒悟的“疯人“道出了世间的本质，而那些将“疯人”称为“疯人”的人却故作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却装腔作势地做起了“君子”。这正是封建社会对事实的歪曲。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，别出心裁”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本事描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼头鬼脑，想法遮掩，不敢干脆下手”，这正是他们缺乏志气的体现，因此，只要我们拥有斗争的志气，必定会取得成功。文中也对他们的困难的性格也有干脆地批露。“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾”。但他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如病人对他哥哥的劝告中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害，故在封建社会中，没有亲情叮言，有的只是杀害、暴力与凶残。所以，“小孩子”，“狗”，“医生”，“陈老五”以及“我的大哥”，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！这是一个多么灰暗的社会，黑白颠倒，真正醒悟的人被叫做疯人，真正醒悟的世界也只有他一个人。而其他的“吃人兽”则是活在主流的社会，“吃人”才是活在他们世界里的王道。
　　更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，况且大环境如此——“这历史没有年头，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。如此一来，“吃人”的后代终归还是要“吃人”，这个种族注定着要这样繁衍下去。而像“我”这样的“醒悟”的人是注定会在懊悔与与忧虑中静候这被“吃掉”的事实。文章结尾的那句的高声呼喊：救救孩子，是多么的深厚却也凄冷，这是为谁的呼喊，又有谁能听到懂得他的呼喊，全文在我读到这已然由一部恐怖片转变成了悲情剧。现在看来这出剧已历历在目，它在我“醒悟”的“探讨”后显得越加真实和贴切。
鲁迅作品读书笔记5
　　翻开《朝花夕拾》，呼吸着浓郁的墨香，品尝着字里行间的年少轻狂，神思好像也飘向了那个属于我的愉快日子，神仙般地自由和逍遥。
　　《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生喜闻乐见的著作之一，虽然回忆的是儿时的往事，却是鲁迅先生在风烛残年所写下的。是啊，老了、累了，再回味起童年的点点滴滴，心里还是会有当时的味道，想必也带着些许的感动吧。早晨的花朵带着露珠采下，会显得更加娇嫩，到了傍晚才去采摘，虽失去了怒放时的绚丽与芳菲，却在夕阳衬托下，别有一番风韵。那若有若无的芳香则在空气中充满着，使人浮想联翩。
　　鲁迅先生诞生在一个破落的士大夫家庭，但他的童年生活仍旧无比美妙与愉快。当然愉快了，他整日在百草园游戏，采摘紫红的桑葚、覆盆子，品尝着野果的酸甜，与小虫为伴，倾听油蛉的歌颂、蟋蟀的琴声，在这首大自然的圆舞曲中悄然成长。在这里，我看到了儿童的天真浪漫和无