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时间：2021-03-03 13:22:39 霭覆盖着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。我一无全部，却满意特别，因为我追求真理，爱好幻想。还我那种不羁的冲劲，深厚而充溢苦痛的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！——《浮士德·舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。
　　《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著&快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次探讨，诗是其中对中心内容不行或缺表达，本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作持续了将近六十年之久。诗剧以德国民间传闻为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进学问分子不满现实，竭力探究人生总义和社会志向的生活道路。
　　作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧特别强调冲突与冲突，因而戏剧结构技巧在表现冲突冲突方面显得尤为重要。剧本结构根据浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创建冲动，以不同阶层和层次，向前层层推动，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终“上升”到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为肯定的对立，而是把它看作相互依存、相互转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的冲突而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的争论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说，《浮士德》构思雄伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传闻杂糅一处，擅长运用冲突对比、衬托对比的表现手法支配场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等冲突对立的双方特点显明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？
　　从思想上看，体现了资产阶级固有的懦弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“和善的灵魂”，他的许多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最终失明的浮士德听到一片劳动的声音，在他脑海里呈现出一片土地肥沃、人民安家立业的美妙景象，沉醉其中，不由自主地发出感叹，“你真美呀，请停留一下！”。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不平，我认为此时的浮士德才是最真的自己，他摆脱了靡非斯托的限制，他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中，不得自已而发出的一句由衷的赞美，并不是对现实生活的满意。因此，。没有犯罪，却受到了非人的罪犯惩处，何不为之扼腕叹息！作品这一结局是不是曲解了“满意”一词的本意？在他的有生之年他停止探求了吗？其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊！莫非赞美之情有错吗？真情由衷赞美的价值意义又何在？
　　当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些疑虑设想只是个人见解，对于《浮士德》的赏析，信任各书友的看法会众说纷纭，见仁见智。
读书笔记作文 篇3
　　草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼共享，它们会担当狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不行磨灭的责任感。
　　蒙古人的冷静是狼教的。
　　草原狼不管在多么紧急的时候，都能冷静的“兴师动众”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇静，足以挽救整个狼群。
　　蒙古人的至死不屈是狼教的。
　　草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不愿在铁链下平稳度过一生。
　　蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。
　　在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了限制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。
　　但这一切都在人类起先想要折服自然时变更了。
　　猎人大量捕杀狼，慢慢的，狼在草原上无影无踪了。人们肆意养殖牛羊，将草原变成了麦田、菜园……
　　读完《狼图腾》，我的心情很沉重！！！
读书笔记作文 篇4
　　这次春假期间，我看了很多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书特别有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼槍手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并起先惊险的海底之旅