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《寻觅中华》读后感
《寻找中华》读后感1
　　初次接触余秋雨是高校时读他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服。他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，使余秋雨在中之地。余秋驯是永恒的，李白天生非凡，那桀骜不驯，或许有许多人明白，但你究竟有多少人？事实上，时代已经变了。旺盛的唐朝当然是旺盛的，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。或许过度的放荡是世界所不能接受的，但是保持适当的放荡也不是不行能的。为什么要懊丧地抬起头？为什么总是愁眉苦脸，哀痛叹息？有时候，我们真的须要适当的不羁，不是固定的思维，不是固定的。我们应当有自己的独特性和创新，我们应当有适当的自由。
　　毅力是永恒的
　　人的正直是真实的、不羁的、不屈的。我们当代的年轻人应当肩负重任，拥有这种永恒的正直，拥有属于我们的品行。站在甘坤之间，以永恒的正直，谱写我们岁月的篇章！
　　《寻找中华》读后感3
　　余秋雨的名字，我很早就听说了，但是始终没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发觉了他的《寻找中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章好像也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。
　　《寻找中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充溢了睿智的光线。因此，他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。这本《寻找中华》，系统地表述了作者从灾难时期起先一步步寻找出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。
　　刚看过开篇的《揣测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
　　余秋雨先生在书中所探讨的是多半为人们熟识，或者自以为熟识的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许很多多“熟识”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟识”，不过是大家津津乐道的一点表象学问。而最吸引我的是他思索问题的角度，看任何一个历史事务和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思索，能够直击人心。于先生大量运用对比手法，显示了作家显明的情感体验，剧烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。
　　这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛顺手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段争论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论宏大诗人屈原：“他让许多中国人把人生的疆场搬移到内心，慢慢领悟那里才有真正的诗和文学”。
　　《寻找中华》读后感4
　　书中讲解并描述了上至远古，下至近代的很多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和平务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清楚的中国历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事务和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感受很深。
　　三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而非常辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。
　　书中最使我痴迷的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论好像是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思索。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这也许就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！
　　《寻找中华》读后感5
　　6月20日，17：50重庆北至成都，T898次01车13号下铺。拉着厚重行李，背着书包，提着笔记本包，抢入汹涌人群，挤上火车。过山、过水、过隧道，在忽明忽暗的旧车厢里看书。窗外大片大片的树木浮在天际，有时会看到山里的