初三《受戒》的读后感600字.docx

初三《受戒》的读后感600字
初三《受戒》的读后感600字1
　　汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得我在自学中山高校的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!
　　文章讲解并描述的是一个小初三《受戒》的读后感600字
初三《受戒》的读后感600字1
　　汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得我在自学中山高校的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!
　　文章讲解并描述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深邃的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事务;没有高大光辉的人物形象，却到处充溢浓浓的乡土气息和人情味。清爽隽永、悠远绵长!
　　和尚出家不是因为贫困、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必需的门槛：“当和尚也不简单，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪慧记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!
　　没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着许多沫子喷86。出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
　　我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够剧烈地感受到一种自由自在、逍遥自在，同时又充溢温馨安静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种斗争动荡时代对完备生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感受。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都须要的。”
初三《受戒》的读后感600字2
　　《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺当绽开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和嬉戏规则是完全不适用的。
　　我们看到的就是生敏捷现的人和人们，只可是没有勾心斗角的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透亮的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主子公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，或许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人憧憬了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从今就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
　　大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵