第九讲公孙龙子.ppt

第八讲 名家与公孙龙
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提要
一、名家概论
二、惠施的思想
三、公孙龙生平事迹
四、公孙龙的思想学说
五、名家与公孙龙的思想意义
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一、名家概论
（一）名家的学术特征
（二）主要代表人物
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一、名家概论
而吓我邪？”
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二、惠施的思想
（二）历物十事
（1）至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
（2）无厚不可积也，其大千里。
（3）天与地卑，山与泽平。
（4）日方中方睨，物方生方死。
（5）大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
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二、惠施的思想
（二）历物十事
（6）南方无穷而有穷。
（7）今日适越而昔来。
（8）连环可解也。
（9）我知天下之中央，燕之北、越之南是也。
（10）泛爱万物，天地一体也。
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二、惠施的思想
（二）历物十事
第（1）个辩题是惠施全部辩题的基础。
第（2）到第（9）辩题可分为三组：
第一组包括（2）、（3）、（6）、（8）、（9）辩题，涉及到空间地理的有限与无限问题；
第二组包括（4）、（7）辩题，涉及时间流逝的问题；
第（5）辩题可作为第三组，论事物的同异关系。
第（10）辩题是在前九个辩题的基础上得出的结论。
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二、惠施的思想
（二）历物十事
惠施首先突破了人们习惯的现实世界，把视野引入到无限的空间，一切经验世界中的大、小之分立即显得不那么重要。最大的东西没有外部，无限的大；最小的东西没有内部，无限的小。在这样“至大无外、至小无内”的空间里，语言不再有确定性，已经失去了指称事物的符号意义。惠施通过语言概念的转化，打破了人们习惯的观察历史和现实世界的立场，弥合了事物的确定性和不确定性。惠施瓦解了语言与事实之间的确定关系，所以，他的哲学属于相对主义的范畴。
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三、公孙龙生平事迹
为平原君的门客
出使燕国，劝说燕昭王偃兵
与赵惠王论偃兵
阻止平原君受封
与孔子六世孙孔穿辩论
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三、公孙龙生平事迹
公孙龙，姓公孙，名龙，字子秉，战国中后期赵国人。公孙龙生活在赵武灵王、惠文王至孝成王执政时期，大约生于公元前325年，卒于前250年，与荀子、邹衍基本同时代。
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三、公孙龙生平事迹
公孙龙过关，官吏说：“马不能过。”公孙龙答：“我骑的是白马，白马非马。”遂过关。
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三、公孙龙生平事迹
公孙龙一生中有二十多年的时间在赵原君是赵武灵王的儿子、惠文王的同母弟，曾三次担任惠文王及孝成王的相。
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三、公孙龙生平事迹
平原君充分发挥公孙龙的特长，派他出使燕国，以劝说燕昭王停止对齐国的战争。公孙龙到了燕国，直接对昭王说明来意。昭王说：“很好，我正有此意，愿意和您共同商议这件事。”公孙龙却以事实揭穿了昭王的谎言，他说：“我了解到的情况是这样的：大王并没有停止攻打齐国的意思。现在你把想要攻打齐国的能征善战之士尽量网罗到燕国，把通晓齐国山川要塞、熟悉齐国君臣关系之士也收纳到燕国。既然大王不想破齐，那么不如不养这些人才。这些人才可都等着破齐之日建功立业了。现在大王口口声声说停战，可是满朝文武全是用兵之士，所以我知道大王并没有停战的意思。”
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三、公孙龙生平事迹
公孙龙也曾与赵惠王辩论偃兵之事。惠文王对公孙龙说：“我不想打仗的念头已经有十几年了，可是并不能如愿，形势所迫，不能不打，请问先生，战争真的无法停止吗？”公孙龙回答说：“停止战争要有兼爱天下之心。兼爱天下，不可只有虚名，必须要有实际行动。现在赵国西边的两个县叛离赵国，投靠秦国，大王身着丧国之服；赵军攻占了齐国的城池，大王于是犒赏参战将士。秦国得到赵国土地，大王身着丧服，赵国占领齐国土地，大王喝酒奏乐庆祝，这样来说，你可不是兼爱啊！所以偃兵的事就做不成。”（《吕氏春秋·审应》）
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三、公孙龙生平事迹
赵惠文王九年，秦国大军包围赵国都城邯郸，形势万分危及。赵原君于是打算去楚国求援，有一个门客叫毛遂，愿意跟随他一起前往。到了楚国，毛遂果敢机智，迫使楚王派春申君出兵救赵。这时，魏国的信陵君闻知赵国有难，做出了“窃符救赵”的惊人之举，率魏军开赴邯郸。在赵、魏、楚三国联军的共同努力下，邯郸之围得以瓦解。虞卿就借这个机会，“欲以信陵君之存邯郸为平原君请封”。
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三、公孙龙生平事迹
公孙龙听说此事，连夜驾车去见平原君，从平原君口中证实了此事并非子虚乌有，然后，公孙龙说：“这件事你千万不能答应。退秦军之事，不是你自己的功劳。惠文王割东武城之地封给你，并不是因为你有功，而是由于你和国君有亲戚关系，因此而受封，就是名不符实。而虞卿却进退自如，如果你答应了这件事，虞卿举荐有功，日后他肯定会让你报答他；如果此事不成，虞卿也能落个为你着想的美名。所以，你一定不能听虞卿的话。”公孙