关于小学语文神话教学的思考.docx

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对于神话类课文教课的思虑
株洲市荷塘区太阳小学
文清华
为此一民
族的先人或最古的帝王 ）所行的事。” [6] 笔者 认为，茅盾所说的神话和传说的
差别其实不全面。参照袁珂所提的，神 话到传说是由野蛮到文明发展演变的结果的
看法， 我们能够推之， 传 说晚于神话，是神话的文学化和历史化，包括有人间
行为的准则。所
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以，神话不是传说。
（三）神话不是迷信。袁珂曾责备王充的《论衡》，“都从‘疾虚妄’ 的唯
物主义务实精神出发， 把虚妄的迷信和‘虚’而非‘妄’的神话 一并反对了。 ” [7]
由此可知，在袁珂看来，迷信是“虚”而“妄”的， 笔者认为，这里的“妄”含有
盲目崇奉崇敬的意思，常常是统治阶级 从思想上诱惑和蒙蔽老百姓的手段，而神话
则是虚而不妄。所以，神 话不是迷信。
三、神话类课文教课的建议
新课程标准这样强凋，“语言文字是人类最重要的社交工具和信 息载体，是
人类文化的重要构成部分。工具性和人文性的一致，是语 文课程的基本特色。”可
是，在实质的教课过程中，多半语文教师还 是在多半的语文课上只突出重申了语文
的工具性， 反应在神话类课文 的教课中则是把神话课上成了知识课、剖析课和故
事课等，笔者对此 提出以下教课建议以和大家商议。
（一）让学生带着个体体验去阅读
语文味教课派别核心人物程少堂老师认为“语文教课要培育学生 的和善和悲
悯情怀，第一就要把学生培育成感情丰富的人。 要让学生 学会感慨，学会有魅力
地哭泣，这是语文独到的任务”。神话类课文 的教课正是经过让学生阅读一篇篇文
辞精巧的作品， 唤醒学生原有的 感情体验，去感觉神话中语言文字的魅力，遇到
丰富的感情熏陶。
1、扣文眼身临其境
少儿带着个体体验，带着原有的某种感情阅读神话类课文， 教师 如何点燃学
生与课文之间的星星之火呢 ?我们以《普罗米修斯》 为例 此文在开篇写道：“很
久好久从前，地面上没有火，人们只能吃生的 东西，在无边的黑暗中度过一个又一
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个永夜。 ”学生读到这样的语言 时，假如对“黑暗”没有亲自感觉的话，就很难
深刻领会到普罗米修 斯高大的英豪形象。那么对于一个四年级的孩子来说， “黑
暗”意味 着什么呢 ?教师可抓住此文眼设计教课。
师：想象一下，若是你生活在一个没有火的黑洞洞的世界里，你 会是一种什
么样的感觉 ?你将如何生活呢 ?
生：我会特别惧怕，感觉周围的全部仿佛要被吞噬掉同样。 生：我只能吃生
的东西，感觉特别痛苦。
生：很痛苦，只能喝生的水，吃生的食品，还常常生病。我身旁 的好多人都
生病死了。
师：在无边的黑暗中度过一个又一个永夜，太阳下山了，黑暗笼 罩着大地。
甚至连自己都看不见， 人们就只剩下伸手不见五指的夜晚。 这时候你会感觉如何？
生：惧怕，心都怦怦跳。
生：万一有猛兽把我吃了怎么办 ? 生：会感觉很不安，心想：若是有一堆火，
那该多好啊 ! 师：是啊，面对漫漫永夜，人们最最需要的是有一堆火。带着这 份
感觉，我们来读读《普罗米修斯》这篇神话故事。
在这个教课片段中，教师牢牢扣住“黑暗”这个要点的文眼，通 过学生各种
原有的生活场景的回首，体验“黑暗”对人意味着什么。
我们把这种方法称之为“扣文眼身临其境法” 。假想，面对今日“什 么也不缺失”