试论鲁迅和他的《阿Q正传》.doc

试论鲁迅和他的《阿Q正传》
试论鲁迅和他的《阿Q正传》
鲁迅通过文艺创作以唤醒民众精神,是中国新文化运动最伟大的旗手。
在中国两千多年的封建社会里,统治阶级一直用两手来维护自己的反动统治:一手暴力镇压,一手精神奴役。精神奴役就是用种种封建说教来毒害被统治者,使愚昧、麻木的被统治者在做了奴隶以后还不知道自己的奴隶地位。这种可怕的精神内伤深入的渗透到许多国人的灵魂之中,使他们精神畸形。从而最终使中华民族内忧外患,任统治阶级蹂躏,任帝国主义宰割,面临着亡国灭种的危机。鲁迅深切地感到,中国要来一次彻底的,成功的变革,必须唤醒麻木昏睡的国民,改造他们的精神面貌。所以,鲁迅一生以笔作刀,解剖国民的灵魂,无情的暴露和批判现实社会。而鲁迅写作《阿Q正传》就是为了给被统治者以启蒙,让他们正视自己的问题,看清自己身上恶劣的品性,从而摆脱精神上的本文由论文联盟枷锁,奋起抗争。
《阿Q正传》是以辛亥革命前后闭塞落后的小镇未庄为背景,深刻塑造了一个深受封建思想侵蚀的国民灵魂的代表人物阿Q。阿Q出身贫贱,没有固定的职业,年近而立却没有家,甚至没有姓,可以说就是一无所有。他一生充满着诸多的不幸:因为说自己姓赵,被赵大爷打了嘴巴;因为想和吴妈困觉,被赵秀才竹杠打了一顿;因为头上长着癞疮疤,却频遭众人耍弄;因为自己身上的虱子没有王胡多,捉来放在口里咬又不及王胡响,结果被王胡拉到墙上去碰头;因为要革命,被假洋鬼才扬起哭丧棒要他滚出去而这诸多的不幸都被他那著名的精神胜利法轻而易举的化解了。虽然穷得叮当响,但我们先前比你阔得多啦;虽然头上长癞疮疤,但你还不配;虽然挨了别人的打,就当是儿子打老子。甚至在被稀里糊涂地枪毙之前,还怕圆圈画不圆,但他想孙子才画得很圆的圆圈呢,这一切诠释了一个完整的阿Q思想:自嘲、自解、自甘屈辱,自我陶醉而又妄自尊大的可怜、可爱又可恨的一种自我平衡的精神胜利法。
鲁迅说过,他创作这部作品的动机是想暴露国民的弱点,唤起国民的觉醒。对阿Q,他是哀其不幸,怒其不争。因此,阿Q的精神胜利法,就其实质而言,就是人的不觉醒、人的价值的沦丧以及人尊严的缺失。这使国人对不幸的命运、对悲惨的人生不是采取一种怒起抗争的态度,而是采取一种消极逃避、藏匿,甚至一种十分荒唐而虚幻的自我陶醉的态度。而这一切,恰恰是中国农民深受封建统治阶级思想禁锢的必然结果。阿
Q的性格颇为复杂。他有一种不知从哪里来的意见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是深恶痛绝之的。但他后来发现革命党可以改变他的社会地位,又准备投降革命党。这表面看来前后矛盾,其实两者是有机统一的。因为在阿Q看来,革命就是我要什么就是什么,我喜欢谁就是谁。既是革