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禅宗与自然主义服装设计研究 《嘉莉妹妹》中的自然主义特色研究
都成为年青人追求的时尚。而回归田园,是表现对原始、纯朴、没有任何矫饰的心灵状态的追求。嬉皮运动摒弃了华丽、繁琐的装饰和雕琢美的传统,以自然清新的祥和气息和纯净自然、朴素明快的乡土风味为主要特征。
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(2)20世纪末的自然主义
20世纪末,随着西方经济的衰退和人们审美观念的深化,享受现代物质文明的人们对于高科技所造就的现代工业秩序和人性异化产生了无以名状的反感;对于现代社会的急剧竞争、喧嚣及环境污染带给人们精神上的高度紧张感到十分厌倦,在心灵深处渴望得到抚慰和宁静,在情感需求上企盼留有一片温馨的绿洲。于是出现了新的设计思潮,其主要特征表现为:推崇传统文化及民族民间艺术风格;表现自然情调推崇原始古风。这种审美倾向和设计思潮在近些年的巴黎、米兰等高级时装发布会的作品中占有重要的位置,进而伴随着服装的潮流向世界各地传播和扩展,成为服装流行的主导趋势。
表达传统文化中至真、至善、至美的情感,吸收诸如非洲、俄罗斯、西班牙等文化以及人类早期的雕塑、绘画、服饰、舞蹈和音乐,其中,非洲的部落文化、民俗、图腾等已成为现代服装设计师所热衷的设计主题。其宽松、缠绕的服装式样,强烈而醒目的色彩配置,独特的天然纤维物及夸张的图案纹样,粗犷、豪放的装饰特点,均引起设计师的极大兴趣。
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回归自然和“生态学热”是国际服装界的又一新的设计思潮。通过对自然物态巧妙的重新塑造来表述内心的无限真情,设计师们利用天然纤维织物,以野趣十足的处理方法,突出其植物生态的自然特征,强调人与自然的高度协调,充分表现出人体的自然属性和大自然的恬静之美。
三 禅宗自然主义的服装设计
1 禅宗的自然主义
自然观是禅宗美学的重要品格,禅宗看自然,一方面巧妙地保留了它的所有细节,似乎依然是庄子、孔子和玄学家们眼中的自然;另一方面,它却把同一个自然空化和心化了,由此,自然被赋予了新的意味,使中国人的审美经验极度地心灵化,所谓“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”。
禅宗自然主义的美学品格,首先在于自然的心相化,成为超越时空的自然,显示的是心境。禅宗自然观的第二个美学品格,体现在将自然现象做任意组合。打破时空具体的规定性,主观的心可以依需要将它们自由组合,形成境界,消解为常心理,支解常规。“一月普现一切水,一切水月一月摄”,可以任运自在,随处做主。境界对于精神生活的意义在于,通过感性去证悟精神本体。
同时禅宗的自然又是追求自我拯救和解脱的。佛教带给人格最重要的东西就是觉悟,是对自性光明、纯净、无染的认知,佛性人所具备,只是如镜蒙尘,去除污垢佛性自显,显后的佛性是清净如虚空的,脱离了烦恼、脱离了生灭,在心的宁静和安住中沐浴永恒的光明。所以,无论是对自然的描摹,还是对山水的写意,都成了
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“以形写神”和“畅神”。
2 禅宗自然主义的服装设计
(1)三宅一生――意境的大师
三宅一生在国际时尚界被誉为是“表现服装意境的大师”。其设计理念以表现回归穿衣为原始目的,他擅长使用自然纤维织物,从自然界的生物和生态现象中如贝壳、海草、树皮……中寻求灵感,营造出自然物质表面的凹凸和细密疏松的的肌理效果。他的时装受禅宗思想影响,一直以无结构模式设计,摆脱了西方传统的造型模式,而以深向的反思维进行创意。他的作品看似无形,却疏而不散,正是这种对玄奥的东方禅文化的抒发,赋予了作品以神奇魅力。
三宅一生最大的成功之处就在于“创新”,他的创新关键在于对整个西方设计思想的冲击与突破。从东方服饰文化与禅学观照中探求全新的服装功能、装饰与形式之美,并设计出前所未有的新观念服装,即蔑视传统、舒畅飘逸、尊重穿着者的个性、使身体得到最大自由的服装。三宅一生在构思中寻求逆向思维模式,结合时尚流行,对传统东方服装封闭、含蓄、宽衣、舒适的造型特征进行夸大,并将构成服装造型的基本元素进行汲取精华的重新组合和灵活运用,
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