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语言文学写作型人才培养
摘要：语言是文化的符号，语言文学是文化在精神领域以语言为载体的集中体现，因此语言文学写作型人才的培育策略理应站在文化的角度来分析。我国是茶文化的孕育之地，在数千年的进展过程中茶文化不仅保留了我国优秀文化的文化内容


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茶文化从神农时期就开头萌芽，但始终未得到更显著的进展。直到唐朝时期陆羽所作的《茶经》问世，茶文化才正式进入全面进展时期。唐朝时期，饮茶之风盛行，文人迁客纷纷将茶和茶事作为创作素材或者精神寄予，于是跟茶有关的唐诗、绘画在唐朝大量涌现并流传至今。由此看来，茶文化的进展最初体现在文学领域，其次是美术。后来，采茶的人们在劳作的过程中为了抵制疲乏感、缓解困意，他们开头哼起了随性的小曲。一开头只是一个人在哼，后来有另一个人与其对唱，到最终全部的采茶人都加入到这个对唱的行列中来了，而这也是采茶乐的由来。茶文化在音乐领域上的进展以采茶乐的形成为开端，后又有了采茶戏。现如今，采茶戏照旧深受宽阔群众的宠爱，并作为一种民俗艺术的表演形式长期活跃在众多演出平台上。茶文化素来就与我国宗教有缘，与我国传统佛、道、儒三类教派更是互为影响的关系。因此，茶文化中有关于思维的艺术以及为人处世的道理又被应用于课堂、职场等众多领域。而现在，茶文化在体育、政治、经济、精神医学、建筑、旅游等众多领域都有进展，成为我国传统文化中受欢迎程度最广的一个。


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语言文学写作是一个需要不断积累才会看到明显进步的过程，并非像其他类型的事情付出一点点就能有“立竿见影”的效果。语言文学写作更加留意人的内心感悟，因此与茶文化在思想精神领域有着很强的共鸣。我国茶文化精神最重要的特点就是对人内在的品质特殊看重，特殊提倡人们在规章领域内追求个人生命价值。因此，在精神内涵稍显欠缺的语言文学写作中，茶文化的应用不仅可以为语言文学写作增加大量的写作素材，而且可以为其注入深厚的文化内涵，从而从根本上促进语言文学写作水平的整体提高。

2茶文化背景下语言文学写作型人才培育的必要性



我国在经济进展上的成就与西方发达国家相比虽然有确定的差距，然而在文化领域上却可以称之为国际上的佼佼者。我国是四大文明古国之一，其文化的进展已经拥有数千年的历史，这是很多发达国家都望尘莫及的。而在众多中华文明作品中，中国文字和语言又是最令世界人鄙视和欣赏的，中国语言的博大精深也是世界上许多语言无法超越的。然而随着时代的进展，我国的语言文学进入到了一个缓慢进展时期。在过去，鲁迅、张爱玲、老舍等文人的文学作品被奉为学习的典范，然而现在对于语言文学的借鉴范本照旧停留在那些老一辈人的作品中。这就说明白虽然时代在变化，但是能够成为经典的作品却越来越少。相反，诸如美国、日本等发达国家其经典的文学作品却在不断增加。由此可以看出，我国的语言文学进展相对于其他国家而言处于一个倒退的过程，而这明显与中华文明进展的需求是不符的。因此，在茶文化背景下，要想摆脱这样倒退的局面，我国必需重视对于语言文学写作型人才的培育。
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文学是精神财宝的集中体现。文学之所以受人们的欢迎，不单单只是由于文学能够反映社会现象以及群众的心声，还由于文学能够关怀人们正确熟识自己以及世界，且为人们的日常行为起到确定的指导作用。然而随着快消文化的盛行，人们更热衷于追求一些“低俗趣味”的事物。在文学领域，年轻人更宠爱看一些情节紧凑且不用耗脑的文学作品，而往往越是这样的作品其价值含量却越低，因而文学对于新一代年轻人思想的指导意义就更加微弱。因此，在茶文化背景下，要想充分发挥文学对于群众思想的指导作用，我国必需重视对于语言文学写作型人才的培育。
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3茶文化背景下语言文学写作型人才培育策略

“茶”为线索探讨茶类文学

“仿照”是文学写作型人才培育的第一步。所谓“仿照”并非是指完全的抄袭和简洁的借鉴，而是指经过分析和揣摩文学作品后对作者的行文风格和语言感觉的把握，并作出适当的借鉴。但是“仿照”的最终目的并不是借鉴，而是超越与创新。在我国文学历史中，不同时期的文学作品都在不同程度上反映过茶文化的内容。既然如此，对于语言文学写作型人才的培育完全可以以“茶”为切入线索，通过对于茶类文学作品的探讨来进一步归纳作者的写作思路与语言运用技巧，从而培育同学同作者一样的写作思维。在过去的语言文学写作型人才的培育过程中，很多老师习惯依据时间的挨次来引导同学对语言文学