实践论读书笔记（4篇）.doc

实践论读书笔记（4篇）


实践论读书笔记 篇一
中国石油自然气集团公司直国共产党内，曾经有一局部教条主义的人长期拒绝中国革命的阅历，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去恐吓人们；还有另一局部阅历主义的人长期拘守于自身的片断阅历，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地但却是盲目地在工作。这两类人的错误思想，特殊是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广阔的同志。为了用马克思主义的熟悉论观点去揭露党内的教条主义和阅历主义特殊是教条主义这些主观主义的错误，于1937年7月毛泽东写了《实践论》这篇文章。毛泽东曾以这篇文章的观点在延安抗日军事政治大学作过演讲，目的在于揭露轻视实践的教条主义观点，教育披着马克思主义迷惑广阔群众的同志，使他们理论联系到详细的革命实践中来。
《实践论》以熟悉和实践即“知”与“行”的辩证关系为中心全面系统地阐和发挥马克思主义熟悉论的根本原理。详细地论述了实践及其在熟悉过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最根本的实践活动。
首先，文章说明了实践的根本形式，实践和熟悉的关系及实践在熟悉地位中的地位。指出“马克思主义认为人类的生产活动是最根本的实践活动。”“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他形式，阶级斗争，政治生活，科学艺术活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会人所参加的。所以辩证唯物论的熟悉论把实践提到第一位，认为人的实践一点也离不开、排斥一切否认实践的重要性，使熟悉离开实践的错误理论。”并且，“无论从熟悉的源泉，熟悉的进展动力，还是检验熟悉正确与否的标准来看，都离不开人的实践活动。”总之，实践的观点是辩证唯物主义熟悉论之第一的和根本的观点。
其次，文章阐述了熟悉的进展过程，指出熟悉过程要经过感性熟悉上升到理性熟悉和由理论到实践两次飞跃。实现两次飞跃之后，熟悉运动“既完成了，又没有完成”，由于熟悉的进展过程是无限的，是阶段性和无限性的统一。
再次，阐述了真理的肯定性和相对性。强调肯定真理是有的，但它存在于相对真理之中，离开相对真理的肯定真理是不存在的。很多相对真理的总和，就是肯定的真理。并着重指出，“马克思列宁主义并没有完毕真理，而是在实践中不断开拓和熟悉真理的道路。”提出了改造客观世界和主观世界的任务，指出“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括了实现改造客观世界和改造自己的主观世界的任务”。
此外，文章还对辩证唯物主义熟悉论的主要内容作了高度概括。指出通过实践来发觉真理，又通过实践而证明和进展真理，从感性熟悉而能动地进展到理性熟悉，又从理性熟悉能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，熟悉，再实践，再熟悉，这种形式，循环往复以至无穷。而实践和熟悉之每一循环的内容，都比拟地进展了高一级的程度。
《实践论》为我们供应了熟悉事物的根本原理和方法。我们在熟悉事物的时候，要不急不躁，由表及里，全面观看，有感性到理性，理解事物的