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中印的传统文化交流与友好
孟海贵“中印友好,利在双方,惠及亚洲和世界。中印关系已经远远超出双边范畴,具有全球性意义。”中国古代的传统思想文化渊源,是在轩辕黄帝的上古道统思想文化基础上,形成了姜太公的道学理论、孔子的儒家思想,吸收了印度中印的传统文化交流与友好
孟海贵“中印友好,利在双方,惠及亚洲和世界。中印关系已经远远超出双边范畴,具有全球性意义。”中国古代的传统思想文化渊源,是在轩辕黄帝的上古道统思想文化基础上,形成了姜太公的道学理论、孔子的儒家思想,吸收了印度佛教文化为一体的中国古代传统思想文化。同时,法显、唐玄奘和义净等大德高僧到印度求法,将中国古代的传统思想文化传播到印度,奠定了中印两国思想文化交流的基础。
一、中印文化汇通融合
1,中国古代的传统思想文化内核
中国思想文化的渊源,可以上溯到约公元前四五千年的三皇五帝时代。司马迁在《史记·五帝本纪》中写道:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方……而诸侯成尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”这就是说,轩辕黄帝就懂得讲求道德,施行德政,整治军队,从仁、义、礼、智、信教化万民,“修身而天下服”。司马迁在《史记-五帝本纪》中,将轩辕黄帝的上古道统思想文化归结为如下六点:
(1)“迎日推策”,即依据法则,推策未来。
(2)天、地、人、神、鬼,以及万物,皆一体同根,即所谓“道”是本原。
(3)宇宙万物纯属阴阳之变,治世要遵循天地变化之法则。
(4)祭祀天地神灵,祈求降福祛灾。
(5)“五行之气”是生养万物之源。
(6)扶教万民,诲度四方,普施利物。
轩辕黄帝的“道”统思想文化,为后世的道家、儒家思想文化,奠定了理论基础。
殷商晚期、周朝早期,今山西石楼县人姜太公,千古博学,辅佐周武王,讨伐商纣王,灭商兴周有功,被封到齐国为王,成为周朝齐国的始祖。周武王分封诸侯以报功臣;姜太公奉命发榜封神,才使中国道教神仙具体、明朗而系统化了。由此可见,所谓道教神仙,不过是古代的英雄人物而已。
春秋末年的思想家老子,作《道德经》,将古代道家思想上升为一套哲学思想体系。老子被认为是道家学派创始人,称为黄老之学,在西汉文帝和景帝时期颇为盛行。
孔子生于春秋末年周灵王21年(前551),比释迦晚15年,卒于周敬王41年(前479),比释迦晚7年,二人属同时代人。孔子创立儒家学派,提出以“仁”为核心的思想体系。仁涵盖的内容广泛,其要义就是孔子所讲的“仁者爱人”。孟子说:“仁,人之安宅也。”唐朝大儒韩愈在《原道》篇中指出:“博爱之谓仁。”可见儒家讲的仁,同佛家讲的慈悲相通。孔子去世百年后,中国进入战国时期,出现了孟子,其思想体系是以“义”为核心,提出:“义,人之正路也。”义指正当的事,就是佛家讲的善事。义用于国君,就是仁政和王道;用于百姓,就是孝悌。孟子对义士有个著名论述:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”孟子对儒家学派可说是承前启后,继往开来。司马迁在《史记·孔子世家》中,尊孔子为“至圣”。从南宋开始,孟子被奉为“亚圣”。
孔孟继承了黄帝以来的和合文化,并加以发扬光大。司马迁在《史记·五帝本纪》中称,黄帝“和合万国”。尧帝推行德治,崇尚社会和谐。孑L子继承了和合文化,特别重视和,提出:“礼之用,和为贵。”