古诗词中体现的我国的怎样的气候差异.docx

古诗词中表达(biǎodá)的我国的怎样(zěnyàng)的气候差异
不同的地方不同烦人(fán rén)气候，我国古代诗人的诗词中就有写到。这里给大家带来的是古诗词中表达(biǎodá)的我国的怎样的气候差异气参加后，方可越过或绕过山脉继续南下。越过山脉后的冷空气势力大大减弱，且气流下沉过程中增温明显。以上两方面的原因，使得我国大局部山脉同一海拔高度上南坡气温明显高于北坡。
五、气候的古今差异
据有关资料显示：近5000年来我国气候经历了4个冷暖交替的时期，其中，第三次的温暖时期是在7世纪~9世纪的隋唐时期。公元650年、669年和678年，当时长安〔今西安〕无冰雪，梅、柑橘都能长生。8世纪，梅树生长于皇宫。9世纪初，西安还能种梅树。10世纪~12世纪为第三次寒冷时期。公元111年太湖全都冻结。杭州当时降雪时期被推迟到4月上旬。
唐朝诗人张籍所作《成都曲》诗云：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝热。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？〞诗中所说的“锦江〞是成都市的一条河。荔枝是一种典型的亚热带水果，其对寒冷气候的抗御能力很差。据研究，在越冬期间，荔枝最多只能抗御-4℃的低温。而今天四川盆地的荔枝栽培地区主要在川南长江和金沙江河谷相连的一些县。由此可以推测，成都当时的气候比现在暖和，适宜荔枝生长。
北宋诗人苏轼有“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不〞的诗句。意思是说四川的荔枝多出于嘉州，而往北到眉山就屈指可数了。四川眉山以北60千米的地方。眉山都难见到荔枝，位置更北的成都就更见不到荔枝了。由此可以看出宋代的气候较唐代有变化。上图中显示，宋代正好处于


比拟寒冷的时期，气温比温暖的唐朝时期低，比现在也低。
宋代诗人陆游不知道气候的这种时间上的变化，认为张籍并未到过成都，《成都曲》这首诗只是他杜撰出来的。理由是苏轼的诗句：“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不。〞他知道苏轼是四川人，诗中说成都之南的眉山没有荔枝应当是真实的。那么，张籍的诗就是想当然了。知识广博而又治学严谨的竺可桢经研究发现，诗人白居易在四川的忠州作过不少咏荔枝的诗。其中《种荔枝》写道：“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。〞他认为，忠州与成都位于31°N附近，当时白居易能够“自向庭中种荔枝〞，那么，张籍在成都看到“新雨山头荔枝熟〞是完全可能的。
六、气候的四季变化
古诗词中描写春天的诗篇所占比例最高。例如，诗句“春眠不觉晓，处处闻啼岛。夜来风雨声，花落知多少。〞非常准确地反映出我国大局部地区冬冷夏热，春季十分短暂的大陆性季风气候的显著特征。
南宋诗人赵师秀的《约客》写道：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。〞的前一句非常生动地描绘出梅雨季节里阴雨连绵、雨声蛙声连成一片的自然景象。诗中的“家家〞“处处〞反映出梅雨范围之广。每年梅雨的情况不一，出现的时间和长短有时相差很大。梅雨期最常年份可达两个月，而有些年份那么可能没有，形成空梅。南宋诗人曾畿在《三衢道中》中写道：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。


〞说说大概就是这种情况。
我国东部大局部地区的夏季是同纬度地区除沙漠以外最炎热的地方。这在古代不少诗句中都有所表达，如“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。〞〔杜甫《夏夜叹》〕“力尽不知热，但惜夏日长。〞〔白居易《观刈麦》〕。这几句诗不仅写出了夏热，同时也道出了夏季昼长夜短的规律。宋代诗人王令《暑旱苦热》：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干？〞唐朝王毂在《苦热行》中把炎夏比作“洪炉〞等等。最直白的要数施耐庵在《水浒传》中的句子：“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。〞从这些句子里不难看出，我国东部夏季是何等炎热，还可以看出南北普遍高温的规律。从有些诗句里还可以看出，我国东部地区夏季容易形成干旱灾害。
能反映我国秋天天气特征的诗句也不少。唐朝刘禹锡的《望洞庭》写道：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。〞此外，他在《秋词》里有这样的句子：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。〞王勃有诗句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。〞这些诗词写的都是长江中下游地区此时多“秋高气爽〞的天气特征。进入秋季后，北方广阔地区雨季根本结束。北方冷空气势力加强，一次次南侵的干冷气流迫使夏季一直盘旋在我国上空的暖湿空气向南退去。天空中的云雾减少。与此同时，我国地面主要受冷