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乡土中
著名社会学家费孝通教授,一生行行重行行,实地调
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乡土中
著名社会学家费孝通教授,一生行行重行行,实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式,写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作,可供社会学工作或教学、研究者参考。《乡土中
《乡土中国》是费老先生根据其在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 一课的教学内容而编辑成的一本小册子。之所以说是小册子,是因为这本书很薄,由14篇文章组成,但是每篇文章之间又有逻辑联系。
《乡土中国》一书探讨了中国乡村社会的特点,乡村有别于城市的一个重要特征就是乡村是一个 熟人社会 ,与此相对应的就是 陌生人社会 。也正是从这本书开始 熟人社会 这个概念开始流行起来,特别是用在解释乡村社会的一些特性的时候。本书围绕乡村社会的特点分析介绍了 熟人社会 形成的原因、乡村的社会结构以及社会秩序等问题。
一、 熟人社会
乡村就是一个 熟人社会 ,即一个 熟悉 的社会,没有陌生人的社会。形成这种社会的原因与中国基层社会的乡土性是分不开的,所谓的 乡土性 就是指生活在乡村的人世世代代都与 土 脱不了干系,土地是他们最普遍的谋生办法。从我们的历史上看,我们的祖先也是通过种地延续下来的,所以说我们的民族也是和泥土分不开的。
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土地的一大特点就是不可移动性,而乡下人又是靠土地生活,所以他们祖祖辈辈都生活在同一片土地上,代代相传,生于斯,死于斯。那么一个村子里 每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的 ,人与人之间的关系就会很特殊,大家都是知根知底的,互相都很熟悉,也就产生了信任,社会关系就是靠这种信赖维持的,而不是法律。乡下人间这种特殊的信任关系导致了今天的法律在乡村不能适用,在城市里是 良法 ,在那里似乎成为了 恶法 ,有点 水土不服 。而且由于土地的因素,社会的流动性很小,社会变迁速度也很慢,与城市的变化速度形成了天壤之别,所以才形成了 二元城乡结构 ,与这 土 也是有一定关系的。
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二、语言和文字
城里人眼里的乡下人是 愚 的,这里所说的愚不是智力问题,而是说乡下人不识字,是文盲。这就叫 愚 吗?这个标准似乎不合理了吧。按费先生的说法应该是指 乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多 ,否则就不能自圆其说了。
乡村里很多人都是 白字先生 ,即使识字的也识得不多,但是这与 熟人社会 是分不开的。所以就要考虑文字在乡村的用途, 我们是不是因之可说向下多文盲是因为向下本来无需文字眼睛呢? 也就是说乡村里是否
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