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反对舆论的演讲稿流言_流言与舆论：大多数是否沉默
自古以来，“流言”、“讹言”、“民谣”就被视为重要的民间舆论而纳入了统治者的视野。《古今注》上说，尧的时候，就在路口设“诽谤之木”，让人书写意见；春秋时期，更有“采风之官”收集民间谣谚以备：个体是否愿意发表真实的观点与“微观意见气候（micro－climate）”，即家人和朋友这个舆论圈的联系最为密切。个人意见主要是保持与这个群体范围内意见的一致，而不是和整个社会意见环境的一致。可见，个人在这种场合发表的意见更有可能成为该社会群体意见的一部分。这种关系可以用下面的图示表达出来：
从这个图示中可以看出，作为社会大众的意见表达，“公共舆论”是“因为公众对不断出现的新情况进行应对和解释而产生的，具有暂时性和变动性的态度以及信念”⑦，它和个体意见、群体意见以及大众媒介之间都存在着互动关系。在这个框架下，大众媒介只是影响公共舆论的一个方面，群体意见和个体意见都具有相当的独立性，尤其是群体意见，它不论是在大众媒介中找到渠道进行表达，还是作为一种集合意见的形式在社会中流传。而流言的传播背后，就是一个群体意见的接受和表达过程。例如，在国家调控房价的情况下，一则关于某些房地产企业即将因为资金链问题而破产的流言开始在网上流传开来，而且在不同地区变成了不同的内容。这则流言，体现了人们对于房地产暴利的厌恶和对房价下跌的期待。“它在揭示公众舆论的同时又为它提供证明，在使人满意的同时又使其合理化”。⑧在听到关于房价的流言之前，人们认为房地产商的贷款具有投机性，而在听到这个流言之后，人们从此便“知道”了这是事实――尽管它依旧未曾证实，但是，它符合公众的内心感受。从这个意义上讲，一则广泛流传于社会中的流言，必然代表着一种正在酝酿的舆论。
由此“害怕孤立”的效应必须和“表达意见获得的利益”进行比较。如果某社会事件与群体的切身利益相关，大众媒介的压力是不可能迫使其保持沉默的。它也会在社会范围内寻找其他的替代方式――非正式的、非官方的、民间的，甚至是非法的渠道与形式都会有可能。而这些渠道的传播，因为意见表达的迫切和信息传递主体的多元，同时在信息来源上也难以判定，在表现方式上就会成为“流言”。因此，流言的产生，是社会舆论中重要的一环，并可以对媒介意见形成挑战――它期待媒介的澄清和验证，但也保留着对媒介意见进行再解读的权利。
另外，“沉默的螺旋”理论对大众媒介影响力的强调，有一个必然的前提，就是大众媒介在社会传播中具有较高的权威性和公信力，并且为广大受众所认同。没有公信力做基础，媒介表达的意见决不会被大众认知为“主流意见”和“优势意见”，更不可能“迫使”公众接受媒介所提示，甚至会导致反对。一个典型的例子就是“舆论背反”。比如，纪念周恩来总理的“四五”运动，在当时的主流媒介和民间就有完全不同的解释。
流言与舆论：被挑战的“螺旋”
由于流言本身具有的信息提供和意见构成的功能，它在社会舆论的运动中会和大众媒介的“议程设置”形成互动，大众媒介提供的信息不够全面、清晰，就很可能引发“猜测型”流言；而如果这发生在公共危机等关键时刻，在大众媒介信用缺乏、难以提供合理解释的情况下，流言就会成为人们依赖的渠道，使“沉默的螺旋”在形成前就面临解体。网络更为流言的传布进行了“增幅”。
例如，济南大雨事件中，网友“红钻帝国”传播流言被捕的前前后后，就充