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《社戏》课外书读后感
《社戏》课外书读后感1
虽然我只是个小学生，但我很喜爱读鲁迅公公的作品，特殊是《社戏》这篇文章，因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特殊亲切，使我读了还想读。每当我翻阅时，一幅漂亮的“农村夜很多头”，耳朵里喤喤的响着，连长凳也使人“联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了”，最终意识到“我”近来不适于生存了，表现了对当时恶劣环境的厌恶。其次次看戏本是慕名而去，因为听说出名角，而且对“第一舞台”抱有希望。但戏园里依旧象第一次般拥挤杂乱，而“我”挤在远处的人丛中“看小旦唱，看花旦唱，看老旦唱”，名角却还没有出现，不得不对这舞台与名角都深感悲观。再加之胖绅士的不屑一顾，反映出当时人际关系的及其冷漠，令我由悲观到无望，最终确定“对于中国戏告了别”。这北京的戏园正是当时社会的一个缩影，环境恶劣，人情淡漠，这样的社会连“我”这个成人也“不适于生存”，何况是孩子们呢？在这样的社会里成长起来的儿童又怎么能成为祖国的将来和希望呢?
那么，原委什么样的社会才是作者志向中的美妙社会呢？于是，作者带我们来到了一个远离尘嚣的小渔村。这里虽然“极偏僻”，“住户不满三十家”，但却是孩子们的乐土。没有封建文化的毒害，孩子们不用念“秩秩斯干，幽幽南山”，不受封建礼教的束缚，没有“犯上”的律条。在这里成长起来的孩子们天真纯净、真诚友爱、机灵英勇，正是民族赖以生存和持续的生命基因。这里与北京的戏园子，与纷乱嘈杂的现实社会形成了显明的对比。或许正如王富仁先生所说，《社戏》它里面有着嘈杂的都市生活与安静的农村生活的对立，有粗俗自私的城里人与亲切和善的农夫的对立，有愚陋倨傲的成人与聪慧天真的儿童的对立，有矫饰的贵族化的都市文艺与朴实的平民化的民间文艺的对立，有充溢生存竞争的纷乱社会与美丽宜人的大自然的对立。这些对立，说究竟，实际便是社会与自然的对立。但是，这片乐土终归只是作者的志向，那模糊在月夜中的大戏台“缥缈得象一座仙山楼阁”，令“我疑心是画上见过的仙境”对于这志向的社会，作者既在不懈地追求，同时也在困惑和怀疑。
鲁迅一向提倡的用“幼者本位”来取代“长者本位”的观点也在《社戏》中得到了充分的体现。小渔村的孩子们远离“名教”世俗，没有接受严格的封建正统教化，他们儿童的天性得到了充分的发展，保留着一颗自然纯净的童心。他们热忱好客，“一家的客几乎也就是公共的”；不讲行辈，即使“打了太公，一村的老老小小，也决没有一个人会想到‘犯上’这两个字来”;他们自由活泼，对戏台上的人评头品足，或笑或骂；鄙视权贵，不和乌篷船在一起，他们是这个世界的中心，一切事情都可以自己作主。这使自幼接受封建教化的“我”深感新奇和艳羡。这一群孩子中的双喜是寄寓了作者感情、志向的可爱的少年形象，他机敏、能干、独立、有主见。当外祖母和母亲不放心一群孩子去看戏时，他一口气说出了几条理由来“写包票”；偷罗汉豆之前，他先上岸调查一番，偷豆时考虑到阿发的娘可能会发觉，又主见到六一公公地里偷了些；当六一公公问起时，他回答说:“是的。我们请客。我们当时还不要你的那。”然后反而怪六一公公把他的虾吓跑了。在这里，儿童的地位身份得到了提高，与成人处于同等地位，可以同等地进行对话，再也不是“在未说之前早已错了”。
《社戏》绝不仅仅是一种怀旧、乡愁的简洁抒情美文，充溢了温情，隐藏着鲁迅先生对当时社会状况的深深担忧，对孩子们的真实希望，也正再一次强调了“立人”是“立国”之本！
《社戏》课外书读后感4
鲁迅是文学大家，他的深刻不是阅读所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生阅历通感”是它令我产生鉴赏教学的尝试。
这篇课文讲解并描述了鲁迅童年时看戏的一次经验，写了鲁迅一起先认为平桥村是“我”的乐土，他每天的事情也许是挖蚯蚓、钓虾。但是所盼望的，就是去赵庄看戏。看完戏之后，由于他们的肚子空空的，想去找点吃的，双喜很聪慧也很机智，为了不让阿发的母亲知道，因为假如阿发的母亲知道的话，会骂他们的。于是，双喜想了一个歪办法，到六一公公的田里去偷罗汉豆。但是事情真相始终会浮出水面的，六一公公最终知道了村子里的小孩吃了他田里的罗汉豆时，也并没有生气，而是把鲁迅请到了自己家里。六一公公问鲁迅豆儿中吃吗，鲁迅说很好。不料，六一公公竟特别感谢起来，将大拇指一翘，得意地说道：这真是大市镇里出来的人才识货，我的豆种是粒粒选择过的，乡下人不识好歹，还说我的豆子比不上别人的呢。我今日送些给我姑奶奶尝尝去。他于是打着笈子回去了。
鲁迅最终又白吃了六一公公的罗汉豆，但他认为这回吃的罗汉豆，却没有他昨天看戏的时候吃的豆那么好。
读者论坛这篇文章写出了鲁迅对美妙童年生活的怀念，也使我学到了很多新的学问。