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易经与文化
叶鹰博士教授
信息资源管理博士生导师
下经
咸
艮下兑上
象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
《断易天机》曰:“山泽迫气之课,至诚感神之卦。”
咸
咸:亨,利贞,取女吉。
初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。
六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶,居吉,顺不害也。
九三:咸其股,执其随,往吝。象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。
九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。
上六:咸其辅,颊,舌。象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。
彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!
恒
巽下震上
象曰:雷风,恒;君子以立不易方。
《断易天机》曰:“日月常明之卦,四时不没之象。”
恒
恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求深也。
九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象曰:不恒其德,无所容也。
九四:田无禽。象曰:久非其位,安得禽也。
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。
彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!
遯
艮下乾上
象曰:天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。
《断易天机》曰:“豹隐南山之卦,守道玄恶之象。”
遯
遯:亨,小利贞。
初六:遯尾,厉,勿用有攸往。象曰:遯尾之厉,不往何灾也。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象曰:执用黄牛,固志也。
九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
九四:好遯君子吉,小人否。象曰:君子好遯,小人否也。
九五:嘉遯,贞吉。象曰:嘉遯贞吉,以正志也。
上九:肥遯,无不利。象曰:肥遯,无不利;无所疑也。
彖曰:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!
大壮
乾下震上
象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
《断易天机》曰:“羝羊触藩之卦,先曲后顺之象。”
大壮
大壮:利贞。
初九:壮于趾,征凶,有孚。象曰:壮于趾,其孚穷也。
九二:贞吉。象曰:九二贞吉,以中也。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象曰:小人用壮,君子罔也。
九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。
六五:丧羊于易,无悔。象曰:丧羊于易,位不当也。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。
彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!