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《红字》读后感
《红字》读后感 篇一
关于霍桑《红字》的主题，学者们有着不同的理解。在众多评论中，最耐人寻味的，当属美国评论家尼娜贝姆教授的观点：《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的属性的内容，而自然与人性则是人的自然属性的内容。表面上丁梅斯德充当着众人信服的、虔诚的牧师，置所应负的责任于不顾，内心虽也受着煎熬，但却能若无其事地布道，这说明他的社会属性一起先战胜了自然属性，并长达七年之久。然而追求正常人生活的渴望却一刻也未停止过，在《红字》第１９章中丁梅斯德谈到，“你无法想象，我的心里多么胆怯










这次会面，又多么渴望它！”一语道破其冲突的自我。
他接受海斯特的怂恿，打算一起逃往英国之事，也说明他追求自然的剧烈愿望。《红字》中第２０章“身陷迷宫的牧师”着力描写了经过林间会面后的牧师，其自然属性起先复苏，并且这种力气一经觉醒便占胜了他色厉内荏的社会属性，以一种令他自己惊讶的不知疲乏的活力克服了路途上的一切困难。一时间，“整个教堂外观显得如此生疏，却又如此熟识，致使丁梅斯德先生的头脑在两种想法之间摇摆不已：要么迄今为止他只是梦中看到它，要么此时他是在做梦”。这表明白他在追求自由、华蜜的正常人生活与维护其原有的社会地位，名望之间摇摆不定。自然属性与社会属性在他体内短兵相接。他的自白可以表明此时的主场：“我并不是你们当作是我的那个人！我已经把他留在那边森林里啦……，去吧，去找寻你们的牧师，看看他那消瘦的身躯，憔悴的脸颊，他那白皙、饱满突出、布有苦痛皱纹的额头是否像一件被丢弃的衣服那样被掷在那儿了！”这表明丁梅斯德要与过去的自我社会属性的一面一刀两断。并最终在他作了激烈人心的节日宗教宣讲之后撕下“牧师”的面纱，现出“情人”的本色。“经过困难苦痛的内心斗争，‘人性’最终获得了成功”。
至于老齐林窝斯，表面上看他在维护婚姻的社会地位，主见妇女坚守妇道，向情敌报仇以讨回自己做丈夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。这也是其社会属性的外在表现。但内心是在满意其报复的私欲和在心理上，精神上熬煎别人的快感。这是他自然属性中最阴险的一面。










三、启迪
个人组成了社会，个人的愿望形成了社会的规范。但社会利益与个人利益间又存在着差异，于是就产生了冲突，因而也就有了人的自然属性与社会属性的冲突。
社会力气是强大的，在现实中自然力气无法战胜社会力气。小说家通过作品来表达对志向、幻想的想往自然占胜社会。笔者以自然人与社会人的冲突冲突为线索，释读作品，目的是从另一角度赏析作品，如能得到同行的认可，或许会为更全面地分析《红字》拓宽思路。
《红字》读后感 篇二
今日，我读了《红字》这一本书，《红字》主要讲海丝特出身于英国的贵族家庭，由于家中落迫，被迫嫁给一个身材畸形的老者，途经荷兰，丈夫有事停留，让她先回去，两年后丈夫却杳无音讯。
其间，海丝特暗中与年轻的牧师阿瑟·丁梅斯代尔相爱，并生下了一个女孩。海丝特的行为触犯了教规，但是她坚持不愿讲出她的同犯，当她怀抱婴儿在刑台上示众的时候，她的丈夫回来了。为了隐藏他和海丝特的奸夫以求报复，他费尽心机最终发觉此人就是丁斯代尔牧师。他想尽一切方法熬煎牧师，在精神和肉体上摧残他，牧师经受不住长期的熬煎而即将死去，死前他向全体市民讲出真相。










海丝特死后，她和牧师合用一个墓碑，上面刻着一个鲜红的A字。读完整本书，我对清教的虚伪和残忍而感到痛恨。记得论语中有一句话：子曰：巧言令色，鲜矣仁。意思就是说：满脸是讨人喜爱的神情，满嘴是讨人喜爱的巧语花言，这种人仁德是不多见的。也就是这种人一生都是