[评《竹林中》芥川龙之介的怀疑主义]竹林中芥川龙之介.docx

[评《竹林中》芥川龙之介的思疑主义]竹林中芥川龙
之介
芥川龙之介（1892――1927）是日本大正期间的优异作家，迄今天本仍保留着以他名字命名的“芥川奖”。在他短暂的一世中，创作了高出150篇交口夸
[评《竹林中》芥川龙之介的思疑主义]竹林中芥川龙
之介
芥川龙之介（1892――1927）是日本大正期间的优异作家，迄今天本仍保留着以他名字命名的“芥川奖”。在他短暂的一世中，创作了高出150篇交口夸赞的作品，其作品多关注社会丑恶现
象，以冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，小说中尤以《地狱变》、《竹林中》、《罗生门》等被广为颂扬。
《竹林中》发布于1921年，以一场空中楼阁的杀人案为中心，阐述了七个人对此的不同样证词。《竹林中》在其表达方面有着独到的构思和设计，但文学作品的创作不只是是作者主观感情的随意表露，隐蔽以后的是其思想性的表达。本文试图结合芥川龙之介的经历实时代背景，来重新解读该作品。
一、凶手
《竹林中》第一登场的人物是樵夫，依据其描述整个故事发生的背景就是在“离山科的驿站大体四五里远，竹林中有时生长
着一些细矮的小杉树，是个不大有人去的特别清静的地方。”这样奇妙的场景构造很有效地激发了读者好奇心。文中出现的第二
位人物是云游僧，他在得知武弘被杀后其感觉“人的生命真是如露亦如电啊，阿弥陀佛，怎么会有这类令人难以言表的惨事呢？”毋宁说，作为和尚他完整不能够相信人人间还有这样悲惨的事情发生，追查下去即可发现其对此事是持思疑态度。
这类思疑在文中是素来持续下去的，依据捕快的描述我们忧如能够推断出凶手是多襄丸的，但在其描述中忧如又有着少量破
绽，在他听到检非违使对凶手的描述后斩钉截铁的回答说：“那么
杀人一定是这个多襄丸了”在最后他又这样说道：“我说的太多了，你们审着看吧。”这样即依据检非违使的描述表达出自己的随声
附和，又对他说这是由你们审察的，这样高明的回答更增加了案件的空中楼阁。
在文中老媪虽和以上的三人同样只作为旁观者来对待的，但她又有着不用的身份，她是死者的岳母。接下来登场的就是多襄丸，依据多襄丸的阐述凶手确实是自己，至此我们忧如对强奸案的发生过程有了一个清楚的认识，但问题在于终究其说的是真是假呢？依据真砂的阐述自己是由于被强奸后看到丈夫歧视的眼
神才起杀心的，而武弘的描述却与此截然相反，他是由于看到老婆和多襄丸的暧昧才决定自杀的。整个故事似迷雾般把读者的思想深深吸引住，让读者从一个情节的热潮跳跃到另一个热潮。
二、思疑主义
每一部文学作品的出生都不单是作者主观思想的随意表露，
日本学者丸山真男对此有一段精髓的解析，他指出“真实文学所负有的使命，是经过虚假来显示人类思想与现实关系的悖论性质，它的真实性不在于它与事实可否拥有直接的关系，而在于它所拥有的内在一致性。”1892年芥川生于东京，父亲以贩卖牛奶为生。芥川出生9个月后母亲即患上精神病，他被送到母亲的娘家抚养，后成为舅舅的养子。他与疯母相伴十年，却从未获得过真实的母爱，这被其以为是命运惨剧的开始，这一惨剧给芥川一世留下了不行磨灭的暗影。
在西方文化中，圣母玛利亚有着很重要的