胡同文化教案.docx

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胡同文化教案
《胡同文化》教案
　　■教学目标：
　　、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。
　　2、品味平淡、朴】
　　3、语言特点赏析：
　　这是一篇漫谈北京胡同逸闻趣事兼及京城市民文化心态的议论散文，又是一篇将针砭锋芒藏于风趣诙谐的随意谈吐之中的文化随笔。
　　作者的语言“文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯青”。具体特点是平淡，朴素，带有口语化，极富表现力。
　　第2自然段对胡同名字的谈论，看似信手拈来，却很典型，具体而实在，除了口语化，还有字里行间的风趣、幽默，让人忍俊不禁。倘若将这些通俗朴素的话语再往深处想想，甚至还可以从中省悟出北京人平静、随和的心态（不就是个地名吗？好记就行，实在不雅，改个谐音，完全不必挖空心思地特意去命名）。
　　第8自然段中的
“嘿”，第11自然段中的那段对话，将北京市民自我陶醉，易于满足和明哲保身的心态刻画得栩栩如生。
　　4、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情：
　　作者说：胡同文化是一种封闭的文化。
　　又说：北京胡同文化的精义是“忍”。是一辈子当顺民的心态。
　　再说：北京的胡同在衰败，没落。
　　最后说：再见吧，胡同！
　　从这些话中，我们已经不难体会作者对胡同和胡同文化的感情，而且作者也肯定“胡同和胡同文化总有一天会消失的”，那我们到底应该如何理解问题中的“复杂”二字呢？
　　一是不舍。不舍的原因有二：①老人的怀旧——生活在北京大半辈子，胡同文化几十年的耳濡目染，对这些东西已经非常了解，非常熟悉，也非常习惯了。②喜欢胡同文化的精华——作者认同、留恋，甚至推崇胡同文化中的一些精华，譬如知足常乐，随遇而安，安分守己等等，不愿意看到它们的消失。
　　二是不得不舍。不得不舍的原因是：胡同文化是一种封闭的文化。
“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的小市民文化终究是消极的，在时代大潮的冲刷下，在衰败，没落，总有一天会消失的。
　　所以，作者对胡同和胡同文化的感情是复杂的。他既不一味地肯定，也不沉迷，却又为它的正在衰亡多少有点伤感。不过，我们从文最后一句话“再见吧，胡同！”已经不难体会到作者告别胡同文化的毅然和理智。有点不舍的复杂感情，应该只是希望胡同文化中的那些精华可以传承下来吧。
　　●拓展研究（略）
　　学习研究了胡同文化，是否也可以探究一下海派文化——
　　海派文化的定义；内涵；形成、发展与传承。
　　海派文化和胡同文化……
　　■小结和作业
　　、强调抓住关键词句，准确体会和品味作者的思想感情。
　　2、提倡从现实生活中学习民间语言，并运用到自己的写作中去。
　　3、利用剪报和网络，搜集相关资料，注重积累。
　　4、完成“思考与练习”。
　　、部分同学还可以利用随笔，撰写探究胡同文化历史背景、形成原因和发展变化的小论文。
　　
■教学补充资料：
　　●汪曾祺：
　　汪曾祺（1920～1997）现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受当年教授写作的沈从文先生的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》