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千古一月作文4300字
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“月亮”既是个大题目，又是个小题目。说它“大”，是因为它是文学母题、经典意象;说它“小”，则是因为它是我们熟识的事物，每个人的记忆里都有一“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”等等。
就表达情感而言，以上两首虽然都传达了作者的思乡之情，可二者还是有感情色调上的微小差别的。前者意在付相思，而后者则是寄相思;前者只将明月作为感情的“收纳箱”，而后者更多的是把明月当作递送感情的“邮差”。因此前者所表达的情感更为孤寂寥落，而后者是哀而不伤，更多了一份深远与通达。两种表达方式并无良莠之分，需创作者依据创作需求进行合理选择与运用。而咏月佳作《水调歌头》则是将两种方式进行有机融合，使表达的情感富于改变，而情感的转换又不显突兀。不由感慨：千古名篇，实为典范！










当思乡时，人們会想到望月，可在望月时，人们想到的不仅仅是思乡。前文我们写到月亮特别的自然景观，可我们不该忽视的是月亮更为直观的特征，诸如色调、高度、亮度等等。同样的，古人也不会忽视。
“吾心似秋月，碧潭清皎洁”（寒山《中秋》），就是借明月以自比的一个例子。我的心就像天空中的一轮明月，映照在澄澈见底的碧潭中，更显皎洁。诗人从明月的皎洁这一特点入手，运用比方的手法突出自己心灵的纯净明净，再加上诗句本身并无华丽的辞藻堆砌，更显得清爽质朴。明月不仅可以用来自比，同样也可以用来比方其他美妙的事物。例如曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇”两句，就把贤才比作光照宇内、可望而不行即的明月，表达了对贤才的渴望之情。
好的比方的运用就犹如白马入芦花，新雪落银碗，而明月本身就是这么一个精致的喻体。它银白色的月光是清透纯净的代表，皎洁无瑕的外表显得孤高出尘，弯则纤细，圆则饱满，总之无一面是不美的。然而我以为最重要的一点还在于它的高远，它的可望而不行即。都说“距离产生美”，因为明月离我们又高又远，所以能给我们留下足够的想象空间，略有瑕疵可以将它忽视不计。因为触碰不到，所以才更加有追求的欲望。










我们爱明月，更被藏在明月背后的神话传闻吸引。不妨先来看看月亮的别称。因传闻中月有桂树，月亮又被称“桂魄”“桂轮”;因传闻中月有兔和蟾蜍，月亮又被称“银兔”“蟾宫”;因传闻嫦娥住在月中，月亮又被称“嫦娥”……其余如“广寒”“清虚”二宫，则是来源于传闻中月亮里的宫殿。“吴刚伐桂”“嫦娥奔月”等漂亮的传闻也为月亮蒙上了神奇的色调。辛弃疾有词言：“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”（《木兰花慢·可怜今夕月》），打破了历来咏月的成规，并创建性地仿屈原《天问》体行文，且运用大胆的想象、奇异的遐思，新奇新颖。像唐袁郊《月》诗“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还”，唐李商隐《嫦娥》诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”等，月亮作为文人用典代表仍历久不衰。
然而人生短暂，命途多舛，古往今来，多少兴亡化为腐朽。当文人对月抒怀时，看到的不止有眼前的离别愁思，还有对过往历史乃至人生的哲思。李白曾在《苏台览古》中写道：“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”明月是时间永恒的象征，因此咏史怀古诗中常见它的身影，以衬托物是人非、兴替无常的苍茫无奈之感。当浮动的云层悄然散去，一轮明月高挂，哪管他岁月更迭，春秋变换，王朝倾覆，世事变迁。待光阴流转之后，过往繁华烟云早已消散风中，而多少人梦中的明月仍冷冷地悬在现实浑浊的天空俯瞰人间。










面对亘古如斯的明月，苏子在《赤壁赋》中感怀——“将自其不变者而观之……而又何羡乎！”苏轼跳出了一己的愁思，以更主动乐观的看法去