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中外教育史读书笔记
在师范读书时没有这门课，现在看了觉得很有必要，不知道现在 的师范院校有没有这门课程。一一题记
图书简介：《中外教育史》，作者：王晓华，出版日期：2007
中国古代教育的基本特征：以儒学为主的教官思想，以官学、私 学）
（毁了中国教育的两个古代人：赢政和朱元章，一个焚书坑儒， 一个垄断教育，大兴八股。）
（读读中国教育史才明白，为什么中国人缺乏创造精神，为什么 中国改革不能深入彻底！）
额元尖锐地批评传统教育：“今何时哉?普天昏梦，不归程朱， 则归陆王，而敢别出一派与之抗衡乎?他尤其反对程朱理学，认为其 “全以章句误乾坤”。他还抨击八股取士制度： “天下尽八股，中 何用乎?故八股行而天下无学术，无学术则无政事，无政事则无治功， 无治功则无升平矣。故八股之害，甚于焚坑。”认为八股最终将导致 政治腐败，世风日下。
在对于传统教育批判的基础上，颜元提出了自己的义利观，即“正 其谊以谋其利，明其道而计其功”的命题，又进一步提出教育的目的 是要培养“肯做工夫庸人”的“圣人”，耍“致富强”，出现“列之
朝廷者皆经济臣”的良好局面，就必须要使“天下之学校皆实才实德 之士”，培养经世致用的人才。
为了培养有真才实学的人，教育内容也要反对空疏无用的书本和 空谈主张“实文”、“实行”、“实体”、“实用”。在教学方法上，•额 元反对理学印“主静”观点，特别强调“习行”，他提出“觉思不如 学，而学必以习”，人们要获得真正有用的知识，就必须通过“习行”， 把知识和实践联系起来，颜元还重视劳动在人才培养中的积极作用。 （颜元先生的教育思想在当今也有借鉴意义。）
（宗教是西方对中国进行文化渗透的急先锋，在清末是如此，现 在也是如此，看看农村那些小教堂愚昧村民就知道了。当今，如何在 复杂多变的文化环境下，坚持和发展自己的独立的文化精神，是大难 题，这点可以从年青人对中国传统节日与洋节日的态度上看问题来， 所以中央重视文化建设是非常英明的，但文化发展不同于经济，需要 宽松的环境，优良的教育，漫长的时间 ）
1905 年 9 月，直隶总督袁世凯、盛京将军赵尔买、两湖总督张 之洞合奏，要求立停科举。迫于形势和全国舆论压力，政府下令：“著 即自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试即停止。” 至此，自隋代开始，延续1300 多年的科举考试制度终于结束了其历 史使命。（如果现在停止高考，不知道会是什么样子？）
（古代教育成于秦，现代教育成于民国）
蔡元培提出了“五育”并举的教育方针，并领导了民国初年的教 育改革，主持制定了王子•癸丑学制，促成了中国近代较为完整的资
产阶级教育思想体系和教育制度的建立，并把北大（原京师大学堂） 改造为新型大学，为中国教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。
新文化运动倡导：平民教育，与封建社会的愚民政策相对应。实 用主义教育思潮和职业教育思潮。工读主义思潮。科学教育思潮（推 动课程设置、教学和研究方法的改进）。
1927年4月，蒋介石公开叛变革命，发动了血腥的“四•一二” 事变，并于 9 月在南京成立了国民政府。国民政府成立之初，蒋介石 即宣布了“国策”：“我们现在只有研究总理的三民主义，拿来做建 设的方针，不要讲共产主义，不要讲国家主义，也不要讲无政府主 义。……以党治国，就是以党义治国，就是以本党的三民主义来治中 国”，表现出一党独裁的反动本质。在教育领域，南京政府沿用了 1926年广东国民政府实行的“党化教育”的方针。1927年的“五四 纪念会”上通过了“实行党化教育”的反动议案。（不评不议！！！）
中考、高考居然是国民政府老蒋搞的事：除了学制的改革和对各 级学校教育的具体规定以外，国民政府还开始实行毕业会专制度和高 校统一招生制度。上海市教育局1930 年率先试行初、高中华业会考 之后，教育部于1932 年公布《中小学校毕业会考暂行规程》。1933 年公布《中学毕业会考规程》，明确规定应届毕业生在通过各校的毕 业考试之后，还必须参加统一会考，成绩合格者方可获得毕业证书， 其目的是为了“整齐学生毕业程度及增进教学效率”。其实行虽然在 一定程度上促使学生认真学习，有助于提高知识教学的质量，但同时 也成为学生思想和能力发展的禁钢，有着很大弊端。近代以来的高校
均为自行招生，1937 年教育部指令部分国立高校试办联合招生，1938 年教育部公布《统一招生办法大纲》，规定实行全国统一的高校招生 考试，由教育部统一录取。
南京国民政府为了维护自己的独裁统治，采取一系列措施，加强 了对学校教育的统一管理和规范调整。1930 年行政院公布《整伤学 风令》．同时蒋介石发表《告诫全国学生书》，要求学生“一意力学， 涵养身心”，不得干涉政治，参加学生运动；还颁布了《学生自治会 组织大纲