唐双宁：文风上品是雅洁.doc

文风上品是雅洁
唐双宁
行文虚实短长，本无一定之律，然而时下“八股”泛滥，文风不正,我们必须呼吁文章要“短些，再短些"，必须倡导文章要“言之有物"。雅洁是文风上品，古有定评,可惜时人早已置诸脑后。（精品文档请下载）
实文风上品是雅洁
唐双宁
行文虚实短长，本无一定之律，然而时下“八股”泛滥，文风不正,我们必须呼吁文章要“短些，再短些"，必须倡导文章要“言之有物"。雅洁是文风上品，古有定评,可惜时人早已置诸脑后。（精品文档请下载）
实际上在农耕社会、慢节奏时代，文章大家都是惜墨如金。《千字文》，既有上古帝王治理天下功业的记录，又有世间凡人修身处世标准的阐释；既有朝廷君臣相得的着墨，又有诸侯文武建树的落笔；既有世人志向的表达，又有日常生活的描绘，以儒家修齐治平思想为核心,熔天文地理自然社会人生于一炉，且广且精，且深且短，故千百年来一直为人传诵。（精品文档请下载）
反过来，我们今天有些文章，却是越写越长，说出甲来怕人不解，补之以乙；说出乙来怕人不解,补之以丙;说出丙来怕人不解，补之以丁……真个是懒婆娘的裹脚布，又臭又长，怎能不拒人于千里之外？（精品文档请下载）
文风的简繁是一回事，虚实又是一回事,我们常说转变文风要“言之有物”，我体会言之有物要表达“十有".
一是言之有己，就是有“自己”。指导干部要提倡自己动手写文章，写自己之所思；自己列提纲讲话，讲自己之所讲，一般情况下不要念稿；文章、讲话要有自己的个性，形成自己的风格，不能人云亦云，套话连篇；更不能文章靠
“复印机”（过去是剪刀+糨糊）,讲话当播音员，，这已属做事为文的最低要求,相当于“指导亲自吃饭”之类,不说也罢。（精品文档请下载）
二是言之有信，就是让人相信。古人说“修辞立其诚”,唯有立诚才有物,不诚那么无物，无物那么缺乏信。当指导的讲话写文章，不是随意说说写写,是指导工作的，是影响群众的，这就要求你的讲话要让人相信。而让人相信，就要首先自己相信；先自己相信,才能让读者和听众相信;自己都不相信，如何让读者和听众相信？让人相信,就要讲真话，说到做到；自己都做不到,如何让读者和听众做到? （精品文档请下载）
三是言之有情，就是带着感情去“言”。写文章,要说人话,说人话就要有感情。近人梁启超，对早年毛泽东影响甚深，他的文章“笔锋常带情感,电闪雷鸣，痛快淋漓”,感染了一代又一代中国人。这就说明,写文章、讲话，只有带着感情去写、去讲，先感动自己，才能感动读者和听众；自己都感动不了，如何感动读者和听众？（精品文档请下载）
四是言乏有理,,讲究“义理、辞章、考据"三要素，“理”是核心,“文贵质朴，以理取胜”，“理”来源于作者的阅历、见识和境界，“理”源于事而高于事。而我们如今一些文章讲话就事论事，不擅长就事论理，讲了半天,让人记不住，甚至不知所云。
“理”就是高度，就是画龙之点“睛”,就是吹糠之见“米”。有“理"很重要的是要学好“哲学”。我讲过这样的话：“最没用的是哲学，最有用的是哲学。哲学不解决任何详细问题,学好哲学可以帮你解决所有问题。哲学是地基，