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我眼中的四大名著
我眼中的四大名着
　　纵观中国小说史，四大名着自然首屈一指，无与伦比，其极高的文学造诣令人叹为观止，也让后人大有不可超越小说作者对农民的偏见与歧视也暗含其中。如此看来，难免令人无法理解的是，既然是农民起义为故事线索，又不突出农民实乃匪夷所思之极。
　　中》乃是明朝中期的吴承恩所作。这是一部中国古代最为着名的浪漫主义长篇神话小说。其中孙悟空是神通广大、敢于造反之人，孙悟空大闹天宫是小说之中最为精彩的部分之一，孙悟空是猴子并非人，他是有灵性的石猴不是普通的猴子，小说之中孙悟空是腾云驾雾，来去自如、神通广大的，他的理想是逍遥津，水帘洞，可是偏偏被如来佛祖给拿住了，压在五行山下，被唐三藏搭救后，无拘无束不听唐三藏教化又被观音套上了紧箍咒，从自由自在到羁绊约束，孙悟空慢慢地倾向了人性，他嫉恶如仇，伸张正义，明辨是非，看清妖魔鬼怪的本来面目而唐三藏却视之为屡教不改，残害生灵，还口口声声说，我命在天。是封建社会典型的迂腐不化之人。如此一番对比就显而易见的是，作者在作品之中的爱憎分明和愤世嫉俗便水落石出了。吴承恩喜爱孙悟空，把自己的人生期望寄托给了孙悟空，这人世间本无这般人物，可作者独创了如此人物，让后人不得不佩服吴承恩的才能。不过在历史上唐玄奘确有其人，而孙悟空、猪八戒、沙悟净尽皆虚构之人，唐三藏是唐代着名的佛学家、旅行家、外交家和翻译家，他一双铁脚，凭着舍身求法的精神意志，从大唐到天竺，求取真经，至于普度众生实乃佛教之说，那就不再言说了，但唐三藏的故事是感人的，他还留下了中》，这便是明代吴承恩创作《西游记》故事场景的最早蓝本了。《西游记》打破了传统的文学作品行文思绪，开创了神话一派，是一大创造。《西游记》的价值不在于西天路上取经这一件史实，而在于此番经历是仙境之中的仙境，浪漫之中的浪漫。如同一场真实的梦幻
，让后人可以在其中纵横驰骋、飞逝遐想，是现实人世间不可预见，难以碰到的奇思妙想，浪漫天地。这便是此作品经久不衰、引人入胜、巧夺天工之处了。人们在现实生活之中无法遇见和做到的，《西游记》之中的以孙悟空为代表的一派天上人间的神仙妖魔都可以做得到，人们虽然无法实现但完全可以在《西游记》之中去追寻去向往，这是世界古典小说乃至现代文学作品不可达到和超越的一点，《西游记》的魅力便在于此了。《西游记》自小说到影视作品的跨越之后，便深受人们的喜爱，收视率和重播率是中国古典四大名着影视作品之中的王牌冠军，当然其中六小龄童扮演的孙悟空堪称经典，所以旧版影视作品《西游记》是经典，不可打破也无法打破，小说《西游记》其中的神话、玄幻令人惊叹不已，此为世界神话小说中巅峰之作。
　　中国古典四大名着之《红楼梦》，前80回为清代曹雪芹所作，后40 回大多认为乃是刘鹗续写，此乃中国古典小说之最高峰。后人评其为中国古典文学史上思想性和艺术性结合得最好的一部长篇小说。传神化手法去写实记事是曹雪芹明确的追求。《红楼梦》自问世之时，就惊动了当时的大清王朝，当时有一说法叫“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然！”可见其影响非凡，令人惊叹。人们对《红楼梦》的喜爱、评论和研究，历久不衰，渐成专门学问，称之为“红学”。如此深远持久