古诗词中孩童意象探微.docx

古诗词中孩童意象探微
诗人在作品中寄望丰富的感情，有的直白，有的隐逸，因此经常“借景抒怀”“托物言志”，而这里的“景”和“物”就是“意象”。明朝李贽《童心说》中写道：“夫童心者，绝假纯真，最先一念之本心也。”是的，童心为突出的如袁枚的《所见》，他笔下的“牧童”先是“歌声振林樾”，既而“闭嘴立”，从动到静，突可是又自然，把小牧童天真绚烂、好听多事的形象，刻画得活龙活现。又如雷震的《村晚》，那个“短笛无腔”的牧童形象人心所向。这种以“牧童”作为意象的诗给我们谱写了一首首和平安静又天真自然的欢乐村歌，所刻画的爽朗、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。
自然，更叫人心生欢乐，忍不住幼年的还有高鼎的《村居》
和杨万里的《宿新市徐公店》。那种与少时伙伴“忙趁东风放纸鸢”的欢
快无忧，那种“急走追黄蝶”又“无处寻”的搔首踟蹰，由眼远景忆起幼
时势，无奈事过境迁，只幸亏诗中咏叹少年欢歌。
二、以孩童为楔体，抒人生情怀
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”贺知章的《回乡偶书》即是偶得之成功，诗的感情自然、传神，语言声韵忧如自肺腑自然流出，朴实无华，绝不雕琢，在不知不觉之中把读者引入了诗的境界。诗中那个“笑问客从哪处来”的少儿即是诗人抒怀的楔子，诗人以少儿淡淡的一问作为引子，引出了“少小離家老大回”的悲怆，引出了反主为宾的沉痛，淡淡的一问于贺知章倒是重重的一击，哀婉备至，久久不停。而“少儿”的出现也使得全诗哀喜交加、别有意蕴，虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从少儿一面翻出。可谓是妙不行言！
若是说贺知章是借少儿感想久客伤老、人事无常的话，那么贾岛笔下的那个童子则成了诗人暗以咏志的楔体。贾岛以前因家境贫穷而
出家，后结识孟郊，又拜韩愈为师，但还俗后屡举进士不第，唐文宗期间又遭排挤，养成了他怪异内向的性格，他淡于名利，神往归隐。这首《寻隐者不遇》充分显露了他的心境，短短二十字却又内容丰富，而“童子”作为诗中一个人物意象，则和“青松”“白云”相同是“隐者”的象
征，而贾岛和童子的问答体诗句更是自成一家，他借隐者的徒弟“童子”来表达他对隐士的崇敬，对归隐山林的盼望。
提起与孩童的问答，忍不住想起欧阳修的《秋声赋》，虽是一篇辞赋，但文中欧阳修与童子的一段对话却也是耐人回味。萧萧的秋风在诗人听来是“栗然”，而在童子听来倒是自然，童子成了触发诗人感怀的楔子：童子年幼不知，光亮坦率，而作者身居高位，目睹政界朝政之黑暗心生杂扰。
而欧阳修的学生苏轼在《临江仙·夜归临皋》中也写到了童子：“家童鼻息已雷鸣。叩门都不该，倚杖听江声。”借由童子的鼾声映衬夜阑风静，以“家童”涉世未深故而高枕酣睡，引出诗人虽历尽宦海浮沉却渴求心灵自由的洒脱情怀。若是说欧阳修是借“童子”表达对纯净心境的敬羡渴求，苏轼则经过“家童”表现了他对现状的坦率接受。
三、以孩童为载体，讽社会百态
很多时候，诗人由于时世朝政没法直抒胸臆，便会借各种意象来抒发感情，这就是“借景抒怀”“托物言志”。而孩童由于其本性纯真、悠闲自得也成了诗人抒怀言志、怀古讽今的载体。
（一）嗟无奈折腰之愤
《百忧集行》是杜甫晚年的一首诗，诗的首句没有写忧，而是对年少快乐岁月的回忆，却以小儿呜咽索饭结