汉字中的古代体衣.docx

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汉字中的古代体衣
穿在身上的衣服叫“体衣”，分上衣和下衣，上衣叫衣，下衣叫裳（《说文》“裳”作“常”，“裳”是“常”的异体字）。《诗?邶风?绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”《周礼?夏官?司马》：“玄衣朱虎、狼为猛兽，因此穿虎裘、狼裘则是威猛的象征，多为宫廷侍卫所穿。《礼记?玉藻》：“君之右虎裘，厥左狼裘。”郑玄注：“卫尊者宜武猛。”是说国君的右侍卫穿虎裘，左侍卫穿狼裘。
　　羊裘为粗劣之裘，因此穿羊裘常被用来形容人贫困或生活简朴。如《淮南子?齐俗训》：“贫人则夏披葛带索，……冬则羊裘解札。”《后汉书?马援传》：“（马援）至有牛马羊数千头，谷数万斛，……乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮绔。”这是说马援把万贯家财尽分他人，自己却过着简朴的生活。
　　鹿裘也是粗劣之裘，可能是由于上古中原地区鹿易得而皮又不如狐、貂轻暖的缘由。如《淮南子?精神训》：“文绣狐白，人之所好也；而尧布衣掩形，鹿裘御寒。”《韩非子?五蠹》对尧的简朴生活则记载的更为详细：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日??裘，夏日葛衣；虽监门之服养不亏于此矣。”（“??裘”即鹿裘）《晏子春秋?外篇》：“晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：‘夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也？’” 　　假如在庄重的场合，还要在裘外加上罩衣，以增加服饰的文采，否则被视为“不礼”。《礼记?玉藻》：“表裘不入公门”，就是说裘外不加罩衣不能到正式场合。罩衣叫做“裼”，主要起美饰作用，同时也有敬重对方的意思。《礼记?玉藻》：“君在则裼，尽饰也。”孔颖达疏：“凡君在之时，则露此裼衣，尽其文饰之道以敬于君也。”裼衣的颜色和裘必需协调。《礼记?玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”郑玄注：“君衣狐白毛之裘，则以素锦为衣覆之。”即国君的狐白裘外要罩上素锦裼衣。又：“君子狐青裘、豹袖，玄绡衣以裼之。”是说大夫、士等穿狐青裘时要用黑色有花纹的丝织品做裼衣罩在外面。又“犬羊之裘不裼。”郑玄注：“质略，亦庶人无文饰。”即老百姓穿的犬羊之裘，由于质地差，不需要在外面罩上裼衣。《论语?乡党》也有这样的记载：“缁衣，羔裘；素衣，??裘；黄衣，狐裘。”由于裼的作用主要是增加文采，所以即使是贵族平常家居也可不加裼衣，《礼记?玉藻》：“不文饰也，不裼。裘之饰也，见美也。”就是说，非正式场合可以不加文采，故不加裼。
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　　 裙
　　《说文》无“裳”字，“裳”作“常”，“常，下裙也。”在古代，“裳”就是“裙”，指下衣，是用几幅布帛连接而成。《仪礼?丧服》：“凡衰，外削幅；裳，内削幅。”郑玄注：“凡裳，前三幅后四幅也。”这是说“裳”是由七幅布帛连接而成。刘熙《释名?释衣服》：“裙，群也，联接群幅也。”魏晋以前，男女都穿裳裙，《诗?豳风?七月》：“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”《礼记?曲礼下》：“大夫去国，逾竟，为坛位，乡国而哭。素衣、素裳、素冠。”这是说男子穿裳。唐李端《相和歌辞?襄阳曲》：“同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。”这是说女子穿裳。《三国志?魏书?袁张凉国田王邴管传》：“（管）宁常著皂帽、布襦?F、布裙，随时单复。”《晋书?卷九十七》：“其男子通服长裙。”这是说男子穿裙。《汉书?宣张二王杜郭吴承郑赵列传》：“时，司徒史鲍恢以事到东海，过候其