黄帝冢原址考.doc

黄帝冢原址考(三论)
    原庆阳师专历史系专家、考古专家张耀民
    ——黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山”
    《史记‘五帝本纪第一》曰：“黄帝崩，葬桥山。”《史记•孝武帝本纪第十二》曰：“其来年冬，上议曰：古者先振泽旅北宋真宗大中祥符二年(公元10)在今正宁县罗川乡城西门外，立“大宋宁州承天观之碑”一通(现存正宁县博物馆)，碑文记述了“轩辕师广成于前，夏禹尊子高于后”等祈仙问道及唐玄宗幻梦与在此处获得石像27躯的故事，并建“宁州真宁县承天观”等胜迹后，指出“兹县踞罗川之上游，实彭原(即宁州)之属邑，气象葱蔚，原隰隐辚，人敦忠义之风，俗勤稼穑之事，轩丘在望，乃有熊得道之乡，豳土划疆，本公刘积德之地”等等。其“豳土划疆，本公刘积德之地”是确有其事，而“轩丘在望，乃有熊 得道之乡”，想来不会“专事修饰”之辞吧!这正与《括地志》指出“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”是相符合的。
    ⑤明代以来，正宁人景清、庆阳人李梦阳以及强晟等人，均有与“桥山”或“黄帝冢”有关的诗作传世，如景清《题正宁县境》诗中就有“桥山唯有灵湫在，万代穹碑焕典章’；强晟的《桥山》诗中更有“轩辕何事厌尘寰，自昔乘龙去未还”及“争知仙驾游何处，犹说衣冠葬此山”等诗句。阐明北宋此前这一带是有过诸如冢、庙、祠或“穹碑”存在的。自北宋末年至南宋、金，元，正如明太祖朱元璋洪武四年(公元1371年)派员在陕西中部县(今黄陵县)“奠祀修陵”并“敢昭告于黄帝轩辕氏”的文中所说：“当有无失驭，天下纷纭，乃群雄大乱之秋”而已。故到明代，正宁县五顷原一带，只“唯有灵湫在”了。此其三。
    据1982年中国旅游出版社出版的《中国名胜古迹概览》称：
    “轩辕庙在陕西黄陵县城北，桥山东麓，相传始建于汉代，原在桥山西麓宋代迁建于此。”此处的“桥山西麓”，是指何在?宋代为什么迁建？其实细读一下《明史》与明太祖建祀黄帝陵碑文，便知端倪。《明史•本纪第二》早曰“洪武三年，庚午，遣使祭历代帝王陵寝，并加修葺。”《明史•志第二十六》载：“洪武三年遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进，几七十有九，礼官考其功德昭著者，曰伏羲、神农、黄帝、少昊……凡三十有六，各制衮冕，函香币，遣秘书监丞陶谊等往修祀礼，亲制祝文遣之。每陵以白金二十五两具祭物。陵寝发者掩之，坏者完之，庙敝者葺之，无庙者设坛以祭。仍令有司禁樵采。岁时祭祀，牲用太牢。四年，礼部定议。合祀帝王三十五。在河南者十：陈祀伏羲……在陕西者十五：中部祀黄帝，咸阳祀周文王……岁祭用仲春、仲秋朔。于是遣使诣各陵致祭。陵置一碑，刊祭期及牲帛之数，俾所在司守之。”“六年，帝以五帝、三王及汉唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭，遂建历代帝王庙于钦天山之阳”。因此，洪武四年(公元1371年)明太祖“遣中书管勾甘，敢昭告于黄帝轩辕氏”的碑文曰：
    “朕兴百神之祀，考君陵墓于此，然相去年岁极远；观典型所载，虽切慕于心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟神圣，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉!尚飨!”(见《陕西通志•艺文十一》现石碑存黄陵轩辕庙)这大概是今黄帝桥陵奠祀修陵之初，官家承认之始吧!此其四。
    诚然，今之“古轩辕黄帝桥陵”碑，系清乾隆四十一年(公元1776年)陕西巡抚毕沅立，1944年改中部县为黄陵县(见新版《辞海》。黄帝祠、庙在河北、河南、山西等地都曾有过，有的至今尚存，都据“黄帝崩，葬桥山”，但均未见力证。惟黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山”，有根有据，特为之论。笔者亦非常崇拜传说中的中原各族的共同祖先轩辕黄帝，也高度评价我中华民族尊祖的感情，无论在何时何地建祀轩辕黄帝祠庙，都是崇高的，无可非议的，“祭如在”嘛。但轩辕黄帝冢究竟在何处?弄清晰，还历史本来面目，也不是没有必要的。特撰此文，以正视听。
    ——再论黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山
    笔者《黄帝冢原址考一一黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山”》一文，在《西北师大学报》(社会科学版，1993年第五期)刊登后，已引起学术界与史家的关注。现再以史料为线索，再简述某些见解，供史家指正。
    “黄帝冢”存在毋庸置疑
    或曰：黄帝年代长远，《史记》书其“葬桥山”，与否可信?其实司马迁的《史记》其因此从黄帝始，且书其葬处，就是由于黄帝此前“荒远难稽，不欲传疑于后世”；“黄帝之死有冢可据也”，这是历代史家较为一致的见解。何况，司马迁与汉武帝是同一时代的人，她做过汉武帝的太史令、中书令（相称于皇帝身边的秘书)，且到处游历过。因此，她对汉武帝“还祭黄帝冢桥山”的记载是绝对无误的。这正如清代尚书张照在她的《史记目录考证》中所说：“顾迁之因此始黄帝者，盖以武帝好神仙，神仙家言并托之黄帝，封禅书载帝语：‘我若得黄帝，视弃妻之如敞