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病之形能
素问·热论篇第三十一
素问·咳论篇第三十八
素问·举痛论篇第三十九
素问·痹论篇第四十三
素问·痿论篇第四十四
灵枢·水胀第五十七
素问·汤液醪醴论篇第十四
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病之形能，语出《素问•阴阳应象大论》。能，*
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[分析]
一 、论述了伤寒热病的主要治疗原则。
二、阐述了“遗热”、“食复”产生的机理，及其指导意义。
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[原文]703（2）一级
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。
[注释]
1、暑当与汗皆出，勿止：汗出，则暑邪随之外泄，故不可止汗。
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[分析]
一、本节提出了外感热病，由于发病时间的不同，有温病和暑病的区别。
二、提出了关于暑病的治疗方法。
三、《素问·热论》对《伤寒论》的影响。
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素问·咳论篇第三十八
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[篇解]
咳，即咳嗽。
由于本篇主要讨论了咳嗽的病因、病机、分型、症状、转归及治疗原则等问题，为论咳的专篇，所以篇名为咳论。
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[教学要求]
1、掌握咳的病因病机。
2、熟悉咳的辨证分类的方法、症状表现及治法。
3、了解咳与四时气候的关系。
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[原文] 707 一级
黄帝问曰：肺之令人咳，何也？岐伯对曰：五藏六府皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿闻其状。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时，各传以与之。人与天地相参，故五藏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄，为痛。乘4秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
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[注释]
1、五藏各以其时受病：指五脏在各自所主的时令受邪发病。
2、非其时各传以与之：非其时，指非肺所主的秋季。之，指肺。本句即指五脏在各自所主时令感受邪气发病后，分别波及于肺而引起咳病。
3、治时：指五脏所主旺的时令。
4、乘：趁也。此指当……之时。
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[分析]
一、提出了“五藏六府皆令人咳，非独肺也”的发病学观点。
二、论述了咳嗽的病因病机。
三、论述了咳病与四时气候的关系。
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[原文] 708 二级
帝曰：何以异之？岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
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帝曰：六府之咳奈何？安所受病？帝曰：五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗失。心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合，浮肿者治其经。帝曰：善。
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[注释]
1、喉中介介如梗状：形容咽部如有物梗塞之状。
2、喉痹：指咽喉肿痛，吞咽阻塞不利。
3、两胠：左右腋下胁肋部。
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[分析]
一、论述了咳嗽的分类、传变和症状。
1、咳嗽分为五脏咳和六腑咳。
2、其传变规律为“五藏之久咳，乃移于六府”，即表里相传。
二、提出了“皆聚于胃，关于肺”的理论观点。
三、论述了针刺治疗咳证的大法。
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素问·举痛论篇第三十九
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[篇解]
举，列举。
本篇讨论了由于寒邪客于脏腑经脉所引起的多种疼痛，并提出了结合望、问、扪及兼见症状以鉴别痛的方法，故取名为“举痛论”。
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[教学要求]
1、掌握引起疼痛的病机。
2、熟悉痛证的辨证要点。
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[原文] 709 三级
黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？帝曰：愿闻人之五藏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。
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[注释]
1、要数极：把握重要道理之本源。
2、发蒙解惑：启发蒙昧，解除迷惑。
3、稽迟：稽，留止也。迟，徐行。此指经脉气血留滞不行。
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