马哲经典选读-费尔巴哈论-第一章2.ppt

马哲经典选读-费尔巴哈论-第一章2
黑格尔辩证法的实质
——恩格斯的阐述


黑格尔辩证法的真实意义和革命性质正在于它永远结束了以为人的思维和马哲经典选读-费尔巴哈论-第一章2
黑格尔辩证法的实质
——恩格斯的阐述


黑格尔辩证法的真实意义和革命性质正在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。
从认识领域看，真理不是一个教条，是一个过程，绝对真理存在于永恒的认识过程之中。
从历史领域看，历史的任何一个阶段都只具有暂时的性质，完美的历史理想也不具有尽善尽美的性质，每个历史阶段都有其存在的理由，相对于新的更高的条件来讲，它必将灭亡而让位于其他历史阶段。因此，历史是一个永恒的向上发展的过程。
辩证法在承认永恒运动的同时，也承认事物相对于其存在条件的静止性。（辩证法与相对主义辨析——赫拉克利特与克拉底鲁；感性论证的局限性）
我们考察问题时遵循这样的方法论准则——从理论或思想史的角度分析一种思想的价值。恩格斯对辩证法实质的分析具有充分的哲学史依据
——康德以前哲学的独断性
——休谟对独断论的批评
——康德对知识有限性的讨论
——黑格尔的真理观
小结：黑格尔辩证法的现实意义
康德以前哲学的独断性
柏拉图哲学的特征——经验论与唯理论哲学对真理的看法。西方传统哲学独断论的基本特点：人获得的知识就是对对象本性完美无缺的认识；人的理性具有不可怀疑的无限能力，他不仅可以认识有限世界的一切事物，而且可以认识无限世界（上帝、灵魂和宇宙）；认为科学是人的生命的全部内容，把人生的所有问题、特别是道德（境界）问题都归结为一个认知（知识）问题。
休谟对独断论的批评
对因果性问题的讨论——一切归之经验，经验之外不知道。
康德对知识有限性的讨论
康德对旧形而上学的批评——人只能认识经验范围内的现象，物自体不是认知的对象——理性的限制性功能——绝对的诱导功能与真理的认识
黑格尔的真理观
真理是个过程，绝对存在于相对之中——本质的可知性——黑格尔哲学的矛盾（绝对体系）
黑格尔辩证法的现实意义
经验论对必然性概念批评的困难：（问题是：经验无法证明“普遍性、必然性”存在的真实性）；黑格尔承认绝对知识存在的理论意义。应当澄清的问题：黑格尔认为绝对知识是现实的存在吗？