贾樟柯电影对话艺术探析.doc

贾樟柯电影对话艺术探析
摘 要:贾樟柯电影高超的对话艺术与人物对话关系的巧妙设定,是其电影成功的重要因素。他有时利用方言与普通话之间的权力关系,表达人物之间的疏离与冷漠;有时通过人物的肢体语言表达人物丰富的内心活动;有时通过漫随意地用方言与林家栋兄妹对话。面对林家栋送来的雪茄烟,一句玩笑又带有火药味的方言随口而出:“大学生,你这是让额们家斌斌升级啊!”以无可置疑的主体力量胁迫着说普通话的林家栋与说香港话的林家燕做出屈从。方言主体在当时环境下甚至有决断他者姓名的权力,斌斌:“家燕?我给你改个名字吧,就叫林间燕。”如今权力结构的置换颠覆了主流话语的选择,此时落魄的巧巧以被动的客体身份出现,只得做出顺从林家栋普通话的语言选择。在不同的情势与地缘环境下,从方言到普通话交谈模式的迁移成为了主客体情感关系转变的表现。因此,方言和普通话的关系,在贾樟柯电影中就构成了某种权力关系,生动地反映出人物关系的变化以及人物复杂的心理活动。
二、形体、动作构成的对话关系
及“无意义交流”
人类学家道格拉斯提出人的身体具有双重性:“一方面是‘生理的身体’,另一方面是‘社会的身体’,在这两种身体经验之间,存在着意义的不断转换,任何一种经验都强化着另外一种。”[2]贾樟柯电影世界中的对话艺术,不仅仅是停留在演员的对白、台词中,更超越了语言的界限,构建起了形体、动作的多重对话关系,并通过身体的对冲表达人物剧烈的内心活动。 在贾樟柯的电影《任逍遥》中,描述了乔三与巧巧在公交车上撕扯这一场景。巧巧不断地想挣脱出去,却被乔三一次次地甩回到座椅上,两者互不妥协。在整个过程中,人物没有出现一句对白和交流,而是通过动作张力构成了整段戏码。巧巧和乔三用动作上的冲突架构了另一种特殊的对话关系,即沉默过程中的身体对话。人物在沉默的过程中不需用言语上的对白,就能感受到彼此情感的交流。他们依靠肢体的对冲,宣泄心中复杂的情感状态。贾樟柯在电影《任逍遥》放映后接受采访时说道:“他们用不断的撕扯和反抗,用一种伤害和受伤,来证明、提醒自己还存在着、生活着。”[3]导演将人物在此刻设置成缄默,借助动作的张力性完成了特殊情形下的“交流”,来表达此刻分崩离析的人物关系。
在电影《天注定》中,赵涛饰演的小玉也是一样,猛烈地反抗非礼她的桑拿客人,即使遭到百般殴打羞辱,也仍不屈从。小玉身为他人家庭的破坏者,在“小三”这样一个身份标签下,使她自我处于一种失衡状态。同时,大众关系中看待第三者的眼光,也让小玉陷入了自我怀疑,她需要用毫不妥协的抗拒方式来证明尊严的尚存。暴力与抗拒的身体对话,在电影中表现出的不仅仅是愤怒的情绪,对于构建对话关系的人物而言,它更多的是一种提醒,提醒着迷惘的个体还存在着自我情感,并且拥有对情感进行释放的权力。他们并没有被抛弃,还能一如往常地敢爱敢恨,有尊严地活着。这恰恰反映出生命个体始终处于空洞、迷惘的状态之中。
在电影《任逍遥》中,舞女巧巧与追求自己的少年混混小济,在面包车里展开了对话。巧巧轻蔑地反问小济:“你怎么泡我?”小济随口回答道:“就像开水泡方便面一样泡啊。”人物对话的荒诞感呈现出了喜剧效果,犹如語言学家巴赫金所提出的对话理论,两个聋子对话的情境——有实际的对话交往过程,但对话之间没有任何意义上的交流[4]。小济与巧巧的对话关系正是如此。渴望占有与爱情让两人坐在一起交谈,但无知与冲动又使得事与愿违,让交流变得毫无意义。巧巧毫无意义的设问“你怎么泡我?”,更像是一种特殊的期盼,期待收获到自我渴望的爱情,但她自身对爱情的想像却又是一片空白。于是,她便将这种解答疑惑的权力转让给追求自己的小济,希望通过他的回答获得对爱情的认知。对于爱情,在小济心中也只是迷惘下的冲动,“泡姑娘”这一词汇只是简单出现在电影里营造的幻想性对话中,浑噩的少年通过幼稚的模仿,将这一不甚清晰的行为转换成主体的语言带到了现实中。但当被巧巧追问起“你怎么泡我”时,想要展现成熟与实力的小济也只能硬着头皮,根据自己浅显的直观解释作出回应。小济空洞的回答是可悲少年的思想投射,在啼笑皆非的回答背后,隐藏着人物主体精神空洞的悲哀。可以说,两人在这一交谈中,暴露了各自对待感情的方式。正是由于双方都一无所有,因此,他们对待心中“不甚清晰”的爱更接近于一种填补式的占有,以这种“占有”的方式相互慰藉,来弥补心理情感的匮乏。就此而言,空洞思想下的对话导致了双方语言交流的“无意义”。
三、失语状态下的特殊表达
失语状态是指在人物在进行交流与对话过程中,因受某种特定情形的影响而产生的默不作声,当语言行为受阻时,主体往往寻求另一种替代语言表达方式来回达自身的情感态度。在面临文化因素多元杂糅的现实具象时,人们难免会手足无措,陷入难以自拔的“失语”境地[5]。这