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ch4加强道德修养锤炼道德品质
康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。
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：道德起源的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德 。
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人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
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第一，道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。
第二，道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。
第三，道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
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第二节 继承和弘扬中华民族
优良道德传统
“中华”
地域的称谓---处四方而居中
文化的发达---光辉、文采、精粹
民族的称谓---同化、融合、团结和统一

“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华”。
—南宋贳冶子解释《唐律疏议》
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一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的 重大意义
中华文明内含了：
刚健有为、自强不息的精神；
开放兼容、厚德载物的品格；
与时俱进、人文日新的追求。
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社会主义现代化建设的需要
现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。
水必有源，而后不绝；
木必有本，而后向荣。

世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。
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社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统并结合了时代发展的要求而形成的。
毛主席科学地把马克思主义普遍真理同我们民族智慧的精华融为一体。
胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。
2. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社
会主义道德建设的内在要求
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优良道德传统中有深厚的文化底蕴，道中有文，文以载道.
子曰“小子何莫学夫诗？诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木 之名”。
——《论语·阳货》
3. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人
健康成长的重要条件
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，强调对社会、民族、国家的责任
意识和奉献精神。
“仁爱”原则，追求人际和谐。
，强调克骄防矜。
，强调恪守诚信。
，把道德理想的实现看作是一种高
层次的需要。
，强调修养的重要性，倡导道德主
体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
二、中华民族优良道德传统的主要内容
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公私之辨
提倡的是大公无私、公而忘私；
强调的是先公后私；
反对的是假公济私；
注重整体利益、国家利益和民族利益，
强调对社会、民族、国家的责任意识和
奉献精神。
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“禹思天下有溺者，犹己溺之也。稷思天下有饥者，犹己饥之也。”

《孟子·离娄下》
人只有在社会中才能生存，每个人都要对社会尽一份责任。
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中华文明历来注重人的作用，尊重人的尊严和价值。
“始做俑者，其无后乎。”
“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”。
2. 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
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孔子是最早推行和强调“仁”的
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
孟子说： “仁者爱人”。
韩愈说：“博爱之谓仁。”
朱熹说，仁是“爱之理，心之德”
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仁德的核心是爱人
爱由亲始 由近及远
“亲亲而仁民，仁民而爱物”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人幼。”
“民吾同胞，物吾与也”