赵树理文学史意义.docx

赵树理的文学史意义
纲要
赵树理是现代小说家，戏曲家。他的作品始终以乡村、农民为出发点，亲密关注变化
中的乡村和农民生活，他是一个真实为农民写作的作家。现在社会也在重塑赵树理的地位，
他不单只是农民的传声筒，更是农民的朋友。本文将这一富有历史意义的根本性转变，终于在上世纪40年月解放区作家的手中得以圆满实现了，赵树理正是实现这一根本性转变中
最为优异的代表性作家，他“成功地创始了普通化的创作风俗，代表了40年月解放区文学创作的最高成就”。也正基于此，晋冀鲁豫边区文联才向文艺工作者发出了“向赵树理的方向大踏步前进”的威严呼吁。从中国新文学民族
化、普通化的必然趋势这个意义上说，赵树理的出现绝不是历史的偶然，乃是时代的必然，世上即便没有“这一个”赵树理，也必然还会有“另一个”
赵树理来肩负时代之威严使命。仅此而言，赵树理英名不朽，百世流芳，“赵树理方向”是既有合法性，亦有合理性。
中国的传统小说，从总体而言，是一部帝王将相史、才子佳丽史，如果说正是鲁迅第一次大批量而非偶为之地把农民引进现代小说领域，真诚而严
肃地为他们画像立传，直面他们的生存状态，为新文学着重贡献了闰土、阿Q等辛亥革命前后尚未觉悟的老一代农民的形象；那么，正是赵树理第一个真
诚歌颂了农民的解放与胜利，塑造了小二黑、孟祥英、李有才等在鲁迅笔下从不曾有过的新一代觉悟的农民形象。如果说，正是鲁迅以一个个“几乎无
事的悲剧”对“瞒”和“骗”的封建旧文学、对低价的“大团圆主义”，予以迎头痛击，引领了一个文学悲剧时代的到来，使中国文学至此来了个大转弯；那么，正是赵树理以其《李家庄的变迁》、《孟祥英翻身》等一系列“翻身”故事，昭示了一个鲁迅朝思暮想的“暂时做稳了奴隶的时代”与“想做奴隶
而不得的时代”之外的“第三样时代”的真实到临，在赵树理笔下，乐观代替了感慨，团圆代替了悲剧，五十年月新中国文学的“早春”情调在其艺术世界里已是迎面而来，中国文学至此又转了一弯，实现了“团圆———悲剧
———团圆”的一次螺旋式回环。如果说鲁迅以《狂人日记》、《孔乙己》等创作显示了文学革命的实绩，进而使胡适、陈独秀等人所力倡的文学革命理论得以开花结果，使中国小说从传统所固有的故事框架中彻底解放出来，奠
定了中国现代小说多样化发展的基础，不容置疑地确定了其现代文学奠定者
的地位；那么，赵树理则以《小二黑成婚》、《李有才板话》等高度民族化、
普通化的作品流行于世，标志着新文学民族化、普通化的最终胜利，真实实
现了新文学与人民大众的第一次亲密接触、热情拥抱。若是从引领了一个新
文学时代的诞生这一视角来评论，那么，赵树理之于中国现代文学的贡献，
可说是超过了巴金、老舍、沈从文等文学大师的，甚至能够与鲁迅相提并论。
四、赵树理与《发言》的关系
在一些人看来，“赵树理方向”确实立，主假如当年解放区主流意识形态鼎力倡导的结果，赵树理的创作是功利性的，甚至是“赶任务”的。这样的认识，无疑直接关系到对赵树理的评论问题。
客观地讲，赵树理在当年解放区的走红，很大程度上确实借了毛泽东《在延安文艺会谈会上的发言》这股东风，是《发言》成就了赵树理，这只要联
系其最富盛名的作品《小二黑成婚》得以出版的实情便可了然。若是没有彭
德怀的亲笔题词，以后给赵树理带来那