大学生《阿Q正传》读后感
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高校生《阿Q正传》读后感
阿Q是辛亥革命前后落后农夫的典型。他深受剥削压迫,却极为糊能对当时社会的黑暗有肯定相识的比较醒悟的学问分子,又有几人能相识到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描写明显不符合阿Q思想的真实,是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍,于是将笔锋一转,借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞,是作者用自己的思想代替了阿Q的思想,这明显是文学创作的大忌,在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想,即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的,但在当时的状况下,一个走向刑场就要被枪决的人,也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党;可能依旧记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今日的结局;可能怕让王胡小D辈知道了笑话;也可能自欺欺人地想,未庄谁敢犯杀头的罪,我阿Q就敢了,于是就心满足足地走向死地;当然更可能什么都不想,而只是死前的恐惊。总之,无论如何,在临死前的最终时刻,他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。
或许这一切作者都知道,但写到这里,作者对看客的憎恶已经难以用理性来限制,也别讲阿Q有没有这么深刻的思想,也别讲在此刻有没有可能去作如此联想,反正即使犯忌,即使做出艺术的牺牲,也要把自己锐利的匕首投枪掷向看客了。或许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突,只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾,但我们还是能够理解作者的良苦专心的。再说,终归白璧微瑕,即便如此,《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
高校生《阿Q正传》读后感
三毛说过:“假如只是为了看蓝蓝的天空,翱翔的鸟儿,那不叫流浪。”阿Q是肯定不会有这种情调的,然而,阿Q却称得上是个名符其实的流浪者。
就凭这“名符其实”四个字,阿Q又该得意一阵子了,“怎么样,看到没有,老子可是正宗的,你想要还得不到呢!”可谁又能说流浪者不配有爱情?是人,总会有七情六欲,阿Q也绝不例外,他想女人想得失眠。他“喜爱”吴妈,又敢于向吴妈告白这又有什么错?只是那句“我和你困觉,我和你困觉。”让人觉得好像含有耍流氓的成分,可是要阿Q来引经据典大表爱意,他可能做到吗?假如他阿Q能说出:“我只有两天时间用来把握,一天用来诞生,一天用来死亡,我只有两天时间用来把握,一天用来想你,一天用来想我,我只有两天时间用来把握,一天用来希望,一天用来无望……”他就不是流浪者阿Q了,就要改名为诗人阿Q或阿Q大师,从而受到人们仰慕,可是阿Q就是阿Q,他只能说出“我和你困觉”这样最直截了当的表明。 美国一位心理学家说过:“一个人不会无缘无故地说出一句话,即使是再最紧迫的状况下说出的话,也是经过肯定思索的。”可见,阿Q是经过思索才会说出这句话的。
或许阿Q失眠的那个晚上,翻来覆去想的就是这句话,只是由于语言水平有限,才使吴妈听上去以为阿Q要耍流氓。可是,莫
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