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古文是相对于白话文而言的


古文是相对于而言的，中国的古文在文化史上有究、解决问题的实力，为终身发展打好基础。在教学过程中，情感看法和价值观的体现，审美情趣和审美实力的培育是关键，那么，古诗文的教学和现代的教学就能融会贯穿。
其实，诸如许多文言名篇如《烛之武退秦师》、《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》等等都具有很强的史学价值和文学价值，以及大量的唐诗宋词，在弘扬中国的传统文化上也有起到传承的作用，假如一味的盯着字词句，把学生学习固定在背诵和翻译上，那不是无形之中扼杀了学生创新性与思辨实力吗，取而代之的是把学生当作记忆存储的工具，而教学也就接着回复到‚填鸭式‛‚满堂灌‛的教学理念上来了。这无疑是教学改革的败笔。 因此，我认为老师应当重视课程标准的要求，在文言文教学中重视文言文的文本内容。在学问点落实的同时，把课文内容作为重点来剖析解读。 其次、知人论世，由此及彼——重视对课文相关材料的引申，加强学问的迁移与开拓。 相对于现代文而言，古文在语意表达上显得艰涩，让学生感到头疼，关键还在于学生觉得学古文没有好用性而且晦涩难懂，不知所云。但同时，我发觉许多学生对历史对故事很感爱好，记得在讲现代文演讲这个专题时，我给学生讲了古代一些巧善辞令的说客，如苏秦张仪等人的一些事迹，学生很感爱好。所以，在学到文言文的时候我就很注意课文背景信息的传达，讲到《季氏将伐颛臾》《秋水》等诸子散文的时候，我以孔子和他学生的故事如‚子贡问政‛‚有教无类‛‚克己复礼‛等来吸引学生的留意力，让他们在故事中感受孔子的思想和政治观点，同样说道庄子的时候，我也给学生举例庄子那些喜闻乐见大家又比较熟识的一些寓言小故事，如‚涸辙之鲋‛‚呆若木鸡‛‚朝三暮四‛等等，让学生们对孔子庄子等先秦大家有一个客观的相识，正像于丹教授所说的孔子在她眼里是朴实的暖和，孔子的思想也是朴实的基本的做人的道理，学生对学问的吸取有时往往在于他们对未知的渴望，其实，当那些在他们看来遥远的人物是简洁而充溢才智的，自然而然就在心里上走进了这些大家。 同样，我在古诗词单元的时候，我让学生谈李白说杜甫讲李煜话易安，我要让学生看到文学史上全面的诗人词人和他们的人生，‚言为心声‛，许多诗词是作家的心境的体现，然后去感知他们诗词中或豪放或沉郁或婉约的情感，在此基础上鉴赏诗歌表达上的独到的艺术特色，做到情感先入学问紧跟的教学方式。所以，在诗词单元我基本上让学生当堂在感知鉴赏的过程中完成了背诵的任务。 当然，出了诗人生平背景的介绍之外，更应留意学问的迁移与拓展，我给学生介绍同一诗人不同风格的诗词或者不同诗人对于同一题材的抒发，做诗词的比较阅读。在近几年高考趋势来看，在诗歌鉴赏的考点中特别重视对学生诗歌比较阅读的实力。记得在一次公开课中，我给学生上《和比较阅读》，在导入中以民间四大爱情传闻入手让学生对这个文学常识有所了解，同时，在问题的设计上也是从诗歌的文本动身，让学生从古诗中来找出主要的人物形象以及人物的特点，从而概括诗歌的主旨，继而再对诗歌表达上‚叠词‛运用的回顾和分析，既能唤起学生原有的学问，而且也能更好的理解诗歌的主题思想，从而对比阅读同样由‚牛郎织女‛故事