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三读丛书开卷有益的读书心得
保持员的先进性是我党一贯秉承的宗旨，新形势下如何做一名先进的员，需要我们每个人去不断学习和自我领悟，
然而无论如何，作为一个机关党员干部，不断加强学习是必不行少的局部。日前在乡党的提倡下，我说过：“严格地说，只有素养教育才配称作教育。若不是着眼于素养，仅仅传授一些专业学问和职业技能，就只可叫作培训，不行妄称教育。若挂着教育之名而实际上对素养起了压制、扭曲、摧残的作用，那只能说是伪教育和教育了。”我们也可以用这段话，从另一个角度来理解和解读帕克帕尔默的观点教师自己千万不能失去心灵，也千万不能失去对学生美妙心灵的`引导。“经师”传授学问技能，“人师”引领心灵成长，这就是“经师”和“人师”的区分。
《教学士气闲逛教师心灵》这本书直面教师的内心世界，同时也向我们展现了共同体的无限魅力。在这个共同体中，谁是主体呢？既非教师和学生，也非学科或关于它们的课本、解释它们的理论，而是求知者永久聚拢其四周的“伟事物”。那么，怎么来解释这个伟事物呢？做了如下的例举：
“我所指的是生物学的基因和生态系统、哲学和神学的隐喻和参照系、文学素材中背叛与宽恕以及爱与失的原型。我所指的是人类学的人为现象和族裔，工程学的原料的限制和潜能，治理学的系统规律，音乐和艺术的外形和颜色，历史学的奇怪和模式，以及法学领域里难以捉摸的正义观等。”
这个“伟事物”或许难以定义，但通过这么多的例举我们应当都能理解。当我们都关注于这个“伟事物”，为这个“伟事物”深深吸引和着迷时，教育的共同体就会处于最正确、最优的状态。比方，围绕“伟事物”而产生多元的观点；对一些现象采纳多重含义的解释；欢送有创见性的争辩，没有生气和偏见；彼此间真诚相待；体验谦卑，心存敬畏，等等。


就我的理解，教育共同体中的“伟事物”，其实也造就了全部卷入者的共同愿景和目标，家专注于“伟事物”这一主体，彼此敬重，坦诚相对，教师既不是肯定的权威，学生也不会永久不犯错误。为了说明什么是真正的教育共同体，为我们描述了这样一个场景：一位优秀的教师与一群五岁的小孩围坐在地板上，一齐读一个关于象的故事。透过那些孩子的眼睛，几乎可以观察圆圈的真的有一只象！而且以那件伟事物作为媒介工具，其他的伟事物也进入房间，例如语言和传达意义的符号。
4、读小学语文教师读书的心得体会
在《56教室的奇迹》这本书的封面下，“把孩子们变成学习的天使。”我认为这些话其实是对教师教育抱负的总结，或者是对教师教育追求的映。“让孩子成为爱学习的天使”，说起来简洁，做起来却不简单。
在这本书中，我们看到的有雷夫教师点点滴滴有益的做法，观察在他眼里，学生都是得意的天使，所以，我们看到这样一个场景：一堆孩子围在雷夫教师的身旁，几个孩子甚至坐在了雷夫教师面前的桌子上，家一齐专心热忱的绽开争论。
我问自己这个场景熟识吗？我看过吗？在我们四周是不允许的。因此，我开头有点理解雷夫先生给我留下深刻印象的话是：挖苦的是，第56号教室之所以共性，不是由于它拥有什么，而是由于它缺乏了这样东西可怕。


但我信任，肯定有一种东西叫“可怕”在我们的教室里，由于我们的世界不允许孩子不可怕教师，不允许孩子不敬重教师，傲慢地遗忘自己，哀痛地失去形式。
雷夫是一个很好的教育者，由于他胜利地到达了先破后立，打破了师生之间的隔膜，建立了师生之间的信任！
我信任，正如他所做的那样，信任可以取代可怕，没有可怕，人们可以活出自己。
他在书中提到的很多细节在我们的教育中消失了数千次，但可悲的是，我们对这种想法已经麻木了，认为这是可以的，也应当这样。
例如，我们觉得对孩子喊叫是教师的权利，常常拿着“教师是为你好”的幌子歇斯底里地喊叫；当孩子不明白，当孩子不懂时我们能够不厌其烦地讲个三五遍，但同时这也到达了我们的极限，假如孩子还是不懂，我们的直观应是：你没仔细听，你智力有问题等等，，总之问题必需在孩子。
而且必需不情愿思为什么没有通过有效的方法让孩子尽快理解；更不用说我们平常“杀鸡儆猴”的例子，假如一个人错了，全班跟着惩处，甚至我们的孩子也会认同教师的做法，埋怨连累自己的同学，这个同学也更加孤立无助……
对于教师来说，在雷夫的阐述中，我知道：教室，应当是孩子们顽强友好的避风港，在这里安静无畏的学习，正确理性的认知，自由拘束