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本科毕业论文（设计)
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年就这样产生了。“冯梦龙的‘三言’(《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》代表了中国古代白话短篇小说的最高成就。”［1]冯梦龙在《喻世明言》的序中就说过“三言”创作的目的在于“明者，取其可以道愚也；通者，取其可以适俗也；恒那么习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。”明白的告知读者，三言的目的在于用民众的故事，传达出让民众教化的目的，即写世俗之事警醒世人，让其易懂，然后明智，.（精品文档请下载）
世俗化
之前谈到了冯梦龙的“三言”最为凸显的就是其世俗性，无论是目的还是手段，他曾在《警世通言》的序文中说自己的写作目的在于
“归于令人为忠臣、为孝子、为贤牧、为良友、为义夫、为节妇、为树德之士，为积善之家。”而其手段的世俗化主要表达在以下几个方面。（精品文档请下载）
1、故事情节的世俗化
为了迎合市民的阅读兴趣，“三言”中的故事情节大多都以市民生活为题材，因为这些都是市民每天都可能经历的，或者是参和，或者是听闻，都和自己息息相关，可以说是对民众的口味迎合。可把故事情节的世俗化分为以下三种情况：（精品文档请下载）
（1)市民爱情故事
这可以算是“三言”中的主旋律了,爱情是较为符合市民生活和欣赏口味的一个话题，虽然作者在文中屡次提到切莫被“情色”二字所迷糊，但在内容的安排上却又违犯自己所说，避开了儒家正统思想的禁欲主义，大手笔的书写了男女之间的情爱故事。其中有以爱情美满结局的，例如《乐小舍拼生觅偶》中有自由恋爱、为爱痴狂又为爱死为爱生的乐和小官和喜顺娘之间的爱情故事；《玉堂春落难逢夫》中有东奔西走顾夫、坚决守节，遭遇凄苦的玉堂春和不忘旧情又机智过人的王景隆之间的爱情故事；《赵春儿重旺曹家庄》中有智谋超人、指导丈夫回归正途的赵春儿和浪子回头的曹可成之间的爱情故事;《宋小官团聚破毡笠》中有不忘旧恩贤妻的宋金和忠贞贤守节的刘宜男两人从一而终，分别又团聚的爱情故事;《范鳅儿双镜重圆》中有夫义妇节的范汝为和吕顺哥之间的爱情故事
，例如《杜十娘怒沉百宝箱》中为爱英勇跟随、有智谋远见、刚毅自沉的杜十娘和负心郎李甲之间的爱情悲剧故事；《王娇鸾百年长恨》中美丽忠贞、才华横溢、香消玉殒的王娇鸾和图一时之快、毫无责任感、负心受责而死的周廷章之间的爱情悲剧；《蒋淑真刎颈鸳鸯会》中浪荡女子蒋淑真和众多人的感情纠葛,，以结局为喜剧的爱情故事较多，这正是迎合了市民的爱好，这个问题在下面将会谈到。（精品文档请下载）
(2）市民亲情和友谊
市民之间的亲情是对市民情感生活在另一个角度的题材挖掘，特别是对于“孝悌之礼”作者尤为重视,“三言"中这方面的故事也较多。（精品文档请下载）
关于“孝”，其中有因孝得福的故事，例如《刘小官雌雄兄弟》中有刘方女扮男装，侍奉生父和养父母多年，后又因心慈救助刘奇，两人结为连理的故事；《张廷秀逃生救父》中有为救父亲，屡次遭难的张廷秀和张文秀两兄弟，最后因孝心和坚持，获得功名，救出生父，又娶得美妻的故；《张孝基陈留认舅》中有张孝基虽入赘，但是照旧孝顺父母岳父，救助大舅子，后成仙的故事等等。也有不孝被误的故事，例如同样在《张孝基陈留认舅》中也有毁掉父亲积蓄、屡次气煞父亲且最后连父亲死讯都不知的过迁，虽后来改正自新,但是照旧懊悔不已的故事;《仁孝子烈性为神
》中听性妻子恶语，误解父亲，最终杀妻泄愤的故事等等。（精品文档请下载）
关于“悌"，我们可以把友谊归为这一类，有虽不是骨肉但胜似兄弟的友谊,例如《俞伯牙摔琴谢知音》中有高官俞伯牙和樵夫钟子期以琴结缘,相为知己，后因钟子期先逝悲伤不已，摔琴谢知音的故事；有身为骨肉但以恶念相待的故事，例如《张廷秀逃生救父》中有亲姐姐王瑞和姐夫赵昂同盟设计害妹妹王玉及妹夫张廷秀，只为夺家中财产而想出这种大逆不道之事，最后落得王瑞吊死，赵昂处斩的故事;也有骨肉兄弟互相扶持,共同患难的故事,如《张廷秀逃生救父》中的张廷秀和张文秀两兄弟，《三孝廉让产立高名》中有许武、许晏和许普三兄弟早年父母双亡，大哥许武如父，两个弟弟如子一般的生活，后来轮流让位举孝廉为官的故事；还有虽不是骨肉兄弟，受助结交后不知报恩反以恶相报的故事，例如《桂院外穷途忏悔》中有贵富五受施济的救助，后听信妻子谗言，不思报恩，后以恶言伤害施济之子，累及家人转世为狗的故事等等。（精品文档请下载）
（3）故事内容的神魔性
为了迎合市民兴趣，也是作者和民众之间自身的认知