爱弥儿读书笔记.docx

爱弥儿读书笔录
爱弥儿读书笔录一
《爱弥儿》是一本不平常的教育着作,开篇的第一句就让人感觉这是蕴涵着深沉真理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。“绝不掩盖地表达了自己主张人性本善,主张教
爱弥儿读书笔录
爱弥儿读书笔录一
《爱弥儿》是一本不平常的教育着作,开篇的第一句就让人感觉这是蕴涵着深沉真理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。“绝不掩盖地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培育自然人,主张改革教育内容和方法,适应少儿的本性,让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习,处在这一阶段的少儿,需要的是感官体验带来的欢欣,游戏即是实现这一欢欣再好但是的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过,游戏是孩子最正当但是的行为,在这点上跟卢梭的看法是切合的,卢梭也认为一个孩子应该经过游戏保持着爽朗的性格。
但是,且看我们现在的家庭教育,好多家长”望子成龙,望女成凤“的梦想过于迫切,要自己的孩子在尽可能比他人少的时间里完成比他人更多的知识的学习,占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出生“。我们学校的教育,无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育,忧如就是为了知足考试的需要,迎合社会、家长的一时之需。我有时想,终究是先出现教育仍是先出现考试,二者终究应该是一种什么样的关系?2008年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“,我们就应该认识到现在的教育所面对的问题。
卢梭的《爱弥尔》,能够看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么?素来以来我深信:人接受教育的目的是为了获取更幸福。贯穿卢梭论教育的是”自然教育“的看法,即依据少儿的自然本性进行教育。我们不如将卢梭的”自然教育“拿来使用,让孩子听从”自然“的发展,不要让他们过早地知道与他们没关紧迫的事情,而是让他们尽兴地游戏,这样才能达到需要和供给的平衡,才是自然地发展。据认识某校假期计划组织部分学生补习,征采家长
的建议表上,就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下,不参加补习“的理智之举。
我发现现在的家长忧如把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情,”其余的事你就别担忧、别操心“,但孩子们真切应该获取的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫穷看在眼里,教他在必需的时候,在冰岛的雪窖冰天里也许马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
生活,其实不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉、我们的才能,以及全部使我们感觉我们的存在的自己的各部分。生活得最有意义的人,其实不就是年龄活得最大的人,而是对生活最有感觉的人。固然年满百岁才寿终而死,也等于他一世下来就丧了命,若是他素来到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话,他还不如在年轻的时候就走进墓地好哩。
教会学生去领悟生活,去思虑,去发现美,去审察丑,能够经过思虑发现活着的价值,正如苏霍姆林斯基所说,即便他未来做铁匠,也若是一位能够理性思虑的铁匠。我想这才是我们教育真切的价值所在。我们每一位教育工作者都应该从我做起,从今天做起,摒弃传统看法,顶住”外行“的压力,打破看